目錄

        各界推薦………………………………………….7

        推薦序……………………………………………15

 1     古道再興………………………………………..19

 2     國度的交會……………………………………..27

 3     猶太人與外邦人在彌賽亞裡的奧祕…….53

 4     迎娶新婦………………………………………….73

 5     安息日的休息…………………………………..97

 6     聖潔大道………………………………………..119

 7     彌賽亞公義……………………………………..145

 8     從錫安戰場出征 ……………………………….169

 9     彌賽亞千禧世代的來臨……………………..195

10     堅定站立直到末了…………………………….219

        作者簡介………………………………………….247

        注　　釋………………………………………….248

        參考書目………………………………………….265

猶太人與外邦人在彌賽亞裡的奧祕

「因祂使我們和睦（原文作：因祂是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇……為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。……藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了。」（以弗所書二章14～16節）

有一波史無前例、在未來的年日必定會加增之聖靈的運行──全球外邦信徒再次與猶太信徒的連結。當我在一九七五年歸信耶穌時，全球的彌賽亞信徒人數並不多。幾十年之後，當我寫這本書時，估計目前約有五十萬個猶太人相信耶穌。在這些信徒中，絕大部分的人都屬主流派的教會。有些信徒參加彌賽亞信徒聚會或家庭團契；無疑地，有些人則暗暗地保有他們的信仰。

如同失散多年的家人再次團聚一般，外邦人和猶太信徒終於帶著歡欣喜樂再度相識，但在這過程中還是時而出現緊張的情勢或壓力。對於神國度極其重要的層面和認識祂的法則這兩件事，雙方都正在被恢復中。在這過程裡，整個基督身體都有機會在愛中長大成熟。

猶太人與外邦人在基督裡合而為一並成為「一個新人」的概念，在以弗所書有明確說明。它是源於聖經中神對創世以前之救贖計畫的清楚陳述。「一個新人」並不是一個孤立的現象，我們存在於一個更大的國度裡並在其中運作，這個事實比猶太人和外邦人僅能相安無事地共處更勝一籌，雖然這已是一個重要的開始。神的計畫是要使天上和地上的萬物一同服在基督的統治下。在這個更大的國度背景裡，非猶太信徒「不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了」。他們是「同為後嗣，同為一體」（以弗所書二章19節，三章6節）。在本章裡，我們要來看其應許所帶下的祝福與榮耀。

路得記中的「一個新人」

由整本聖經可見，萬族萬邦受邀來敬拜以色列的神。這點我們從經文裡多處的記載就可得知：亞伯拉罕的僕人以利以謝；希伯來人出埃及時有大批的「閒雜人」；摩西的外邦妻子西坡拉及岳父葉忒羅；耶利哥城的喇合；以及在以斯帖時代，來自亞哈隨魯王帝國的歸信者。新約裡，敬畏神的外邦人甚至早在福音向他們傳揚以前，便在猶太會堂裡敬拜神了。接著，因著耶穌，通往神國度的門戶甚至向各處凡是相信祂的信徒更大地開啟。聖經提到了猶太人和外邦人要成為一個「新人」這個偉大的現象。

初代教會的信徒以猶太人居多，但他們很快就明白，光是國籍並不會賦予人在神面前的屬靈地位。一旦提到有分於救恩的祝福時，是不分猶太人或希臘人、奴隸或自主、男人或女人的（參考加拉太書三章28節）。當然這些區別仍然存在於這地上，影響著我們的日常生活，且與我們的救贖命定有些許關連，但它與我們的成聖或在神聖靈裡的地位無關。

為了幫助猶太人和外邦人在基督裡和好，聖經中有兩位信心女英雄，我們的姊妹路得與拿俄米，她們可作為活生生的典範。外邦人路得對猶太人拿俄米堅定不渝的委身，與拿俄米對路得犧牲奉獻的尊重，在「一個新人」這無可比擬的奧祕中，閃耀著啟示性的光芒。這個意外發現且被證實是有助於耶穌之第一次降臨的故事，顯示出猶太人與外邦人如何在彼此相愛的關係中互相服事對方。的確，猶太人與外邦人將要再次結合起來，雙方會在神聖的互惠關係裡愛對方勝於自己，迎接祂的第二次再來。

……

教會的十字路口

然而路得，其名意為「朋友」或「依附者」，是不會被說服的。相反地，她執意地緊隨著拿俄米。路得所吐露出的言語，表現出今日婚姻誓約的至高委身：

「你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離！」（路得記一章16～17節）

在此關頭，這卷書的象徵性寓意便切入問題的核心了。我們看見拿俄米代表以色列全體，是神「愉悅的」百姓。但是當神是君王的永活同在離開拿俄米，使她變為瑪拉時，以色列的愉悅也因失去了祂而轉為苦楚。今日的以色列就像其他國家一樣，沒有集體地降服於永生神。千年的殘暴迫害之後，接著又是在二十世紀所發生的恐佈事件，這些都給以色列百姓帶來悲慘的重大損失及傷亡。結果猶太通國遭遇到全面性的屬靈饑荒，但故事並沒有就此結束，耶和華最終將要使用以色列的苦難，成就某件更偉大的事，是遠超過她所能想像的，就像拿俄米一樣。

同時路得象徵著來自列國的外邦基督徒，他們自己與以色列和她的神如此緊密結合，以致無論處在何種景況，都不會再回到摩押或轉向他們摩押的神。不管發生何事，路得都選擇跟從愁苦的拿俄米，這件事帶出了兩個決定性的事實。第一，她完全地獻身於神；第二，由於她對祂的忠心，她真誠無偽且無條件地愛她的婆婆。也就是說，她全然支持她所嫁入的家庭，路得記也藉此描繪出基督徒全然支持他們新郎君王的家族。另一方面，俄珥巴卻有不同的決定，起初她的決定似乎較為合乎情理，但俄珥巴所描繪的是在危機中，轉從世俗及社會的基督徒。

這兩個媳婦完全相反的抉擇，預表性地和我們今日信徒所會作的決定相似。就像俄珥巴及路得，我們的決定將會影響我們的命定。如同他們，外邦信徒歸信於以色列的神，他們透過猶太聖經以及猶太祖宗、先知、使徒和彌賽亞而蒙受祝福，也就是說藉由他們與之結婚的那位，他們已嫁入了猶太家族。

這兩位摩押女子正面臨著十字路口，若要持續得著神為她們所預備的一切，就必須緊緊跟隨拿俄米。另一個選擇完全不是在祂裡面一路前行，而是回歸世界的神。同樣地，在末後的日子，凡是成為祂戰士新婦的人將堅定不移地依附著以色列，為了在未來的年日裡能在神裡面繼續前進，我們就必須像路得一樣，與以色列一同前進，否則我們根本無法真正地向前邁進。

完全地愛上他們新郎君王的人，會熱愛祂的猶太百姓。由於觸摸了神的心懷深處，他們自己的心也與神對祂古老百姓的渴望產生共鳴。戰士新婦傾心地愛上這位至聖者，她是如此地果敢堅定，以致像路得一樣，一頭栽進一個充滿未知的前程。她全然倚靠神，願意由一個像拿俄米這樣，可能時而會顯得愁苦多過愉悅的盟約子民陪同。

現在要來看看年輕的路得英勇十足的謙卑。她的家世背景相當卑微，其家系是被咒詛的，但她拒絕讓自己的過往阻礙她的未來。路得或許知道也或許不知道，神臨到摩押的咒詛已持續了十代，且即將結束，她只知道神配得一切。我們當中若有人的過去不堪回首，或是有不健全的家族歷史，現在大可放心，當祂成為我們的主要目標時，過去就不再能影響我們了。

這裡我要順便與歸信耶穌的猶太信徒同胞們分享一點。幾年前當我第一次預備路得記的信息時發現，我無法將自己歸類於這個故事裡的任何角色。我問主說：「彌賽亞猶太信徒究竟是路得還是拿俄米？」答案十分明確：「是的，你們是路米。」（譯註：即路得與拿俄米的綜合體。）我馬上明白祂是在說，要虛心地擁抱並活出路得與拿俄米可作為生命典範的特質。祂要我們對兩種盟約的百姓都懷有寬廣的胸襟與生命，喜悅地給予並具體展現出祂的恩典。

但這水似乎有些混濁，對某些人而言，他們踏入了一個一直是未知的領域之中，人們確實是認真地下了功夫，不過還是存有某些混淆的思想。像是「兩個家族理論」（two-house theories）這樣錯誤的教導正滲入不同的領域裡。

有些理論甚至提出救恩的道路不只有一條：一是為猶太人的，另一條則是為外邦人。但我記得耶穌就是那位說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去」的人。我們忘了嗎？在我們浪漫的惆悵情懷中，是否忘卻了天國福音主要而明確的教導呢？

今天有些人強調你必須從家譜中，查出你是來自於以色列十二支派中的哪一支派，這說法實在很有趣，但我認為救恩在乎個人對神兒子以及耶穌寶血大能的信心，而不是你個人的血統。

請不要誤解我了：我慶祝以色列的節慶，也為耶路撒冷求平安。我在認同式認罪悔改（identificational repentance）中大聲向主呼求，願蒙蔽教會雙眼的替代神學能消失。多年來我深入涉及回歸（aliyah）和猶太百姓回歸他們故土的問題。

但是我對於在某些受歡迎的領域裡，正發生的一些事產生了極大的疑問。雖然我因為以色列和神在末日的旨意逐漸受到今日信徒的注目而在主裡大大歡欣，但身為一個守望者，我對此有所關切，惟恐我們受欺騙而把瑣碎的問題看為重要了，有很多的細枝末節和窪洞實在需要避開！

如果你希望能夠澄清真理，正在尋找資源來幫助你就近神的話語，並正確的詮釋聖經，好使你能為我們的世代以及將來的世代轉向神先知性的旨意，那麼我有個好消息，你的探尋已經結束了！

現在你手中所拿的這一本書，是迄今在論及以色列的正當地位時，最為簡潔且深入探討的著作之一。珊朵拉‧泰普林斯奇成功地陳述真理、引發飢渴，並激發讀者認清自己已是神工人的身分。

現在，請你不要只是閱讀這本書，拿出你的聖經來自行探索，但除此之外還要做的是：邊讀邊禱告。當你祈求祂成為你神聖的嚮導時，真理的靈將引導你進入祂的真理，你可以信靠聖靈！

珊蒂，在這本激勵人心的書中，因著你所作的犧牲奉獻大大地服事了基督的身體，願更多清楚的聲音在現今這樣的時刻裡興起！

吉姆．歌珥（James W. Goll）博士

際遇網絡事工（Encounters Network）共同創辦人

《興起！主的守望者》（The Lost Art of Intercession）

《傾盡為耶穌》（Wasted On Jesus）

《先見》（The Seer）

《跪在應許上》（Kneeling on the Promises）

（以上中文版由以琳書房出版）

《先知性代禱者》（The Prophetic Intercessor，暫譯）

《為以色列的命定禱告》（Praying for Israel's Destiny，暫譯）及多本著作的作者