.png)
講到靈修，一般人總覺虛無飄渺，不食人間煙火；要不然，當中枯燥乏味的過程，使我們意志消沈，昏昏欲睡。究其原因，在於我們不知道，靈修的時候應該做些什麼。
靈修最主要的目的，是要處理我們內心充斥的各種不安慾望，這些慾望操控著我們，透過嫉妒、憤怒、暴力、逃避、恐懼展現出來，我們想用這世上的成就、快樂、物質、娛樂，來馴服這份渴望，卻總是有如飲鴆止渴，沒有止境。
惟有透過靈修，把這些慾望帶到神的面前，讓祂來煉淨我們的慾望，慾望才會轉變成對神無窮無盡的渴慕。
《一生渴慕神》介紹了二十六位基督教靈修史上重要的靈修大師，按照彼此觀點的相似性，區分成七條靈修路徑。他們每一個人，都在處理內在的渴慕上有過獨特貢獻，透過他們，我們將學會許多引導這份渴慕的方法。
把渴慕對向神，讓祂來幫助我們，妥善地使用這股內在的力量，在世上發揮無窮的創造力。
睽違十年，傅士德最新靈修力作！
學習基督徒靈修七徑，就是走在一生渴慕神的道路上！
Ⅰ愛神的次序
Ⅱ靈性之旅
Ⅲ恢復神的知識
Ⅳ親近耶穌基督
Ⅴ經歷神的次序
Ⅵ行動與默觀
Ⅶ神聖的上行
傅士德（Richard Foster）
具有貴格會背景的靈修神學家。1978年出版的《屬靈傳統禮讚》，已幫助世界各地的基督徒，學習整全的基督徒生活：檢視內在的禱告、禁食、默想，操練外在的儉樸、獨處、敬拜、服事。三十多年來已經銷售了六、七萬本，是華人界靈性操練的長銷書。
畢比（Gayle D. Beebe）
畢比，加州魏士蒙學院（Westmont College）院長，和傅士德和開靈修學課程「基督教靈修學的歷史與實踐」長達十多年之久。《一生渴慕神──基督徒靈修七徑》就是在這門課的核心概念及課堂互動中，逐漸醞釀出來的好書。
序
緒論：恢復基督徒靈修七徑
1第一徑：按正確的次序愛神
俄利根：尋求與神親密相通
奧古斯丁：以我們的身、智、心來愛神
克勒窩的伯爾拿：渴慕神與上行的純愛
巴斯噶：身、智、心的正確次序
2第二徑：靈性生命如旅程
本都的埃瓦格里烏斯：從致命思想到敬虔德行
喬治•赫伯特：把生活編織成一個有意義的整體
本仁約翰：朝神而行的天路歷程
梅頓：尋找我們與神同住的家
3第三徑：恢復因墮落而失去關乎「神的知識」
多馬•阿奎那：學習充分愛神、認識神
馬丁•路德：在神之愛的自由上長進
加爾文：認識神、認識自己
4第四徑：親近耶穌基督
亞西西的方濟：世界為我們的修道院
波拿文土拉：在基督裡的豐盛生命
金碧士：效法基督
羅耀拉的依納爵：受基督的奧祕引導
5第五徑：按正確的次序經歷神
諾域治的猶利安：包裹於神的良善中
喬治•弗克斯：學習跟從基督內在的光
約翰•衛斯理：我們的宗教經驗在「認識神」上的角色
士來馬赫：理解我們對神的經驗
6第六徑：行動與默觀
約翰•迦賢努：平衡行動與默觀的生活
努西亞的本篤：學習憑規條而生活
大貴格利：以默觀態度過行動的生活
7第七徑：神聖的上行
偽丟尼修：經由三重道路來愛神
不知之雲：渴慕之愛如利箭
大德蘭：進入基督的宅邸
十架約翰：光照黑夜
結語
附錄一：前基督教時期對我們「與神同行生命」的影響
附錄二：基督徒婦女與靈修學
附錄三：東正教的貢獻
致謝
註解
中文參考書目
索引