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「天道聖經註釋叢書」具有以下特點：
(1)解經 (exegesis)與釋經(exposition)並重。一方面詳細研究原文字詞、時代背景及有關資料，另一方面也對經文各節作仔細分析。
(2)全由華人學者撰寫，不論用詞或思想方法都較翻譯作品易於了解。
(3)不同學者有不同的學養和專長，其著述可給讀者多方面的啟發和參考。
(4)重要的聖經原文盡量列出或加上英文音譯，然後在內文或腳註詳細講解，使不懂原文者亦可深入研究聖經。
鄺炳釗博士
香港建道神學院神學學士、美國歌頓大學文學士、英國倫敦大垜法律學士、香港大學法律學深造文憑、美國惠敦大學文學碩士、美國布蘭代斯大學哲學博士（主修古代近東文化），也曾為美國丹佛神學院教牧學博士候選人（主修婚姻及家庭輔導）及美國基督輔導員協會會員）。
鄺博士曾任香港中國神學研究院輔導主任、實習主任、教務主任、神學碩士科主任各職，且曾任香港播道神學院、臺灣中華福音神學院、美國工人神學院、巴西工人神學院、加拿大Edmonton Baptist Seminary的客座講師。
文字工作方面，鄺博士除撰寫「聖經結合生活叢書」、「生命關懷系列」（三十本小冊子及光碟）、「豐盛生命系列」外，亦曾撰寫《聖經串珠註釋本》的創世記和詩篇的註釋，並參與《聖經新譯本》的翻譯工作。鄺博士其他著作包括《創世記》（共5卷，接近三千頁）、《但以理書》，均屬於「天道聖經註釋」叢書；《創世記（卷上）──創造與拯救的上帝》「明道研經叢書」；《聖經信息叢書（一）：認識信仰》（共七冊）；《默想上帝：靈修日引》；《歸納式研經實用手冊（上冊）》；《詩篇一至二十篇）──稱頌顧念人的神》。
鄺博士曾任三間教會的堂主任，又曾在香港執業大律師，他現為香港建道神學院駐院學者，及明道社社長。
序言
主編序言
舊約編輯序言
新約編輯序言
張序
曾序
作者序
簡寫表
希伯來文音釋表
註釋
第八篇 以撒、雅各的生平（廿五１９～卅六３２）
玖 雅各離開拉班的家（卅一１～５５）
（I ）結構
（II）詮釋
（i） 引言：雅各知道要速離拉班的家（卅一１～３）
（ii） 雅各和妻子商量要離開拉班的家（卅一４～１６）
（iii）雅各一家大小離開拉班的家（卅一１７～２１）
（iv） 拉班追趕離開他家的雅各（卅一２２～２４）
（v） 拉班和離開他家的雅各彼此指控（卅一２５～４４）
（va）支搭帳棚（卅一２５）
（vb）拉班控訴（卅一２６～３０）
（vc）雅各回答（卅一３１～３２）
（vd）搜查帳棚（卅一３３～３５）
（ve）雅各抗議（卅一３６～４２）
（vf）拉班回答（卅一４３～４４）
（vi） 拉班和離開他家的雅各彼此立約（卅一４５～５４）
（vii）結束：拉班歸回自己的家卅一５５
（III）原意
（IV） 舊約
（ V） 新約
（VI） 應用
（VII）附錄：從心理學看如何減少傷害別人（尤其是親人）
拾 雅各看見上帝的使者（卅二１～２）
（I ）結構
（II）詮釋
（i） 上帝的使者遇見雅各的背景（卅二１）
（ii） 雅各看見上帝的使者後所說的話（卅二２ａ）
（iii）雅各看見上帝的使者後所做的事（卅二２ｂ）
（III）原意
（IV） 舊約
（ V） 新約
（VI） 應用
（VII）附錄
拾壹 雅各與以掃和好（卅二３～卅三２０）
拾壹（一） 雅各預備迎見以掃（卅二３～２１）
（I） 結構
（II） 詮釋
(i) 雅各派遣使者見以掃 （卅二３～６）
(ii) 雅各把擁有的分兩隊 （卅二７～８）
(iii) 雅各懇切向上帝求救 （卅二９～１２）
(iv) 雅各派人送禮給以掃 （卅二１３～２１）
（III）原意
（IV）舊約
（V ）新約
（VI）應用
拾壹（二）雅各見到上帝 （卅二２２～３２）
（I） 結構
（II） 詮釋
(i) 遇見的背景 （卅二２２～２４ａ）
(ii) 遇見的經過 （卅二２４ｂ～３０）
(iii) 遇見的結果 （卅二３１～３２）
（III） 原意
（IV） 舊約
（V） 新約
（VI） 應用
（VII） 附錄
拾壹（三）雅各和以掃相見 （卅三１～２０）
（I） 結構
（II） 詮釋
(i) 雅各和以掃重逢 （卅三１～４）
(ii) 雅各和以掃商談 （卅三５～１１）
(iii) 雅各和以掃分手 （卅三１２～１７）
(iiia) 分手原因 （卅三１２～１５）
(iiib) 分道揚鑣 （卅三１６～１７）
(iv) 雅各在迦南安居 （卅三１８～２０）
（III） 原意
（IV） 舊約
（V） 新約
（VI） 應用
（VII） 附錄
從雅各的轉變看如何改變 「自我中心」的性格
拾貳 雅各的兒女和希未人（卅四１～３１）
（I） 結構
（II） 詮釋
(i) 引言：雅各的女兒底拿出去 （卅四１）
(ii) 示劍凌辱雅各的女兒底拿 （卅四２～３）
(iii) 示劍的父親和雅各相見 （卅四４～７）
(iv) 示劍和哈抹向雅各求親 （卅四９～１２）
(v) 雅各的兒子向示劍和哈抹提出條件 （卅四１３～１７）
(vi) 示劍和哈抹建議城中男人接受條件 （卅四１８～２４）
(vii) 雅各的兒子殺戮示劍城的男人（卅四２５～２９）
(viii) 結束：雅各怨責兩個兒子 （卅四３０～３１）
（III） 原意
（IV） 舊約
（V） 新約
（VI） 應用
（VII） 附錄
示劍的歷史，由亞伯拉罕至 撒縵耳色五世
拾叁 雅各和以撒的生平結束（卅五1～29）
（I） 結構
（II） 詮釋
(i) 上帝吩咐雅各（卅五1）
(ii) 雅各按上帝吩咐而行 （卅五2～8）
(iii) 上帝向雅各顯現（卅五9～12）
(iv) 雅各敬拜上帝（卅五13～15）
(v) 雅各的么兒出生、愛妻玉隕 （卅五16～20）
(vi) 雅各的長子犯罪 （卅五21～22a）
(vii) 雅各的十二個兒子 （卅五22b～26）
(viii) 雅各的父親隕命和埋葬 （卅五27～29）
（III） 原意
（IV） 舊約
（V） 新約
（VI） 應用
（VII） 附錄
從底波拉和拉結的接生婆看 「小人物」的生命意義
拾肆 附錄：以掃家譜 肆（卅六1～43）
（I） 結構
（II） 詮釋
(i) 以掃的妻子和兒子（卅六1～5）
(ii) 以掃帶看家人遷往西餌 （卅六6～8）
(iii) 以掃的兒子和孫子（卅六9～14）
(iv) 以掃家的族長（卅六15～19）
(v) 插曲（一）：西餌的兒孫 （卅六20～28）
(vi) 插曲（二）：西餌家的族長 （卅六29～30）
(vii) 以掃後代的以東君王 （卅六31～39）
(viii) 以掃家的族長（卅六40～43）
（III） 原意
（IV） 舊約
（V） 新約
（VI） 應用
（VII） 附錄
以掃的孫子亞瑪力
第九篇 雅各兒子的生平（卅七I～五十26）
壹 引言：雅各和兒子同在迦南（卅七1～卅八30 ）
壹（一）約瑟被賣的原因及經過（卅七 １～３６）
（I） 結構
（II） 詮釋
(i) 導言（卅七1～2a）
(ii) 被賣的原因（卅七2b～11）
(iia) 第一個原因 （卅七2b）
(iib) 第二個原因 （卅七3～4）
(iic) 第三個原因 （卅七5～11）
(iii) 被賣的經過（卅七12～28）
(iv) 結束（卅七29～36）
（III） 原意
（IV） 舊約
（V） 新約
（VI） 應用
（VII） 附錄
(一) 從約瑟被賣看如何面對被親人或主內肢體迫害和出賣
(二) 從雅各「不肯受安慰」看如何最有效地安慰需要安慰的人
壹（二）猶大和他的媳婦他瑪 （卅八1～30）
（I） 結構
（II） 詮釋
（i） 猶大娶迦南女子為妻 （卅八1～5）
（ii） 猶大的兒子娶他瑪 （卅八6～11）
（iii） 猶大上當和他瑪同寢 （卅八12～23）
（iv） 猶大認錯且通過他瑪得雙胞胎 （卅八24～30）
（III) 原意
（IV) 舊約
（V) 新約
（VI) 應用
（VII） 附錄
今日應否實行為兄弟立嗣的律例呢？
貳 雅各愛兒約瑟在波提乏家的遭遇 （卅九1～23）
（I） 結構
（II） 詮釋
(i) 約瑟管理波提乏的家（卅九1～6）
(ii) 約瑟不受波提乏妻子勾引（卅九7～18）
(iii) 約瑟被波提乏關進監獄（卅九19～23）
（III） 原意
（IV） 舊約
（V） 新約
（VI） 應用
（VII） 附錄
(一) 從約瑟勝過主母引誘， 看如何面對「色」的試探
(二) 類似約瑟被引誘的埃及故事
叁 雅各愛兒約瑟在監獄的遭遇（四十l～23）
（I) 結構
（II）詮釋
(i) 背景：酒政和膳長作夢
(ii) 約瑟給酒政和膳長解夢 （四十9一19）
(iia)給酒政解夢（四十9一15）
(iib)給膳長解夢（四十16一19）
(iii) 事後“酒政和膳長的夢應驗 （四十20一23）
（III） 原意
（IV） 舊約
（V） 新約
（VI） 應用
（VII） 附錄
（一） 本章的扶老是誰？
（二） 族長的年代
參考書目