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「天道聖經註釋叢書」具有以下特點：
(1)解經 (exegesis)與釋經(exposition)並重。一方面詳細研究原文字詞、時代背景及有關資料，另一方面也對經文各節作仔細分析。
(2)全由華人學者撰寫，不論用詞或思想方法都較翻譯作品易於了解。
(3)不同學者有不同的學養和專長，其著述可給讀者多方面的啟發和參考。
(4)重要的聖經原文盡量列出或加上英文音譯，然後在內文或腳註詳細講解，使不懂原文者亦可深入研究聖經。
(1)解經 (exegesis)與釋經(exposition)並重。一方面詳細研究原文字詞、時代背景及有關資料，另一方面也對經文各節作仔細分析。
(2)全由華人學者撰寫，不論用詞或思想方法都較翻譯作品易於了解。
(3)不同學者有不同的學養和專長，其著述可給讀者多方面的啟發和參考。
(4)重要的聖經原文盡量列出或加上英文音譯，然後在內文或腳註詳細講解，使不懂原文者亦可深入研究聖經。
鄺炳釗博士
香港建道神學院神學學士、美國歌頓大學文學士、英國倫敦大垜法律學士、香港大學法律學深造文憑、美國惠敦大學文學碩士、美國布蘭代斯大學哲學博士（主修古代近東文化），也曾為美國丹佛神學院教牧學博士候選人（主修婚姻及家庭輔導）及美國基督輔導員協會會員）。
鄺博士曾任香港中國神學研究院輔導主任、實習主任、教務主任、神學碩士科主任各職，且曾任香港播道神學院、臺灣中華福音神學院、美國工人神學院、巴西工人神學院、加拿大Edmonton Baptist Seminary的客座講師。
文字工作方面，鄺博士除撰寫「聖經結合生活叢書」、「生命關懷系列」（三十本小冊子及光碟）、「豐盛生命系列」外，亦曾撰寫《聖經串珠註釋本》的創世記和詩篇的註釋，並參與《聖經新譯本》的翻譯工作。鄺博士其他著作包括《創世記》（共5卷，接近三千頁）、《但以理書》，均屬於「天道聖經註釋」叢書；《創世記（卷上）──創造與拯救的上帝》「明道研經叢書」；《聖經信息叢書（一）：認識信仰》（共七冊）；《默想上帝：靈修日引》；《歸納式研經實用手冊（上冊）》；《詩篇一至二十篇）──稱頌顧念人的神》。
鄺博士曾任三間教會的堂主任，又曾在香港執業大律師，他現為香港建道神學院駐院學者，及明道社社長。
序言
主編序言
舊約編輯序言
新約編輯序言
張序曾序
作者序
簡寫表
希伯來文音譯表
‧導論
壹、引言
(I） 創世記和「五經」
(II） 創世記的名稱
貳、作者
(I） 多個作者
(一） 底本學說的起源
(二） 底本學說的依據
(三） 底本學說的含義
(四） 底本學說的發展
(II） 一個作者
(一） 「五經」本身的見證
(二） 其他舊約經文的見證
(三） 新約的見證
(四） 小結
叁、內容
(I） 從「五經」整體的內容來看
(II） 從「模式」來看
(III） 從上帝的「宣告」來看
(IV） 從作者叙述的技巧來看
(一） 第一至第十一章
(二） 第十二章至卅六章
肆、大綱
(I） 按「後代」分段
(II） 按內容分段
(III） 第一至十一章的分段
伍 神學
(I） 名稱
(II） 獨一真神
(III） 創造維持
(IV） 全祭投入
(V） 獨行奇事
陸、解釋
(I） 層次
(II） 文體
柒、結語
‧註釋
第一篇 上帝創造字宙（一1~二3）
壹、引言：上帝開始創造（一1~2）
(I） 經文
(II） 結構
(III） 詮釋
（i） 上帝創造的第一步（一1）
（ii） 上帝創造的第二步（一2）
(IV） 原意
(V） 舊約
(VI） 新約
(VII） 應用
(VIII）附錄
如何翻譯創世記第一章一至二節？
貳、上帝創造的過程（一3~13）
(I） 經文
(II） 結構
(III） 詮釋
（i） 第一日（一3~5）
（ii） 第二日（一6~8）
（iii） 第三日（一9~13）
（iv） 第四日（一14~19）
（v） 第五章（一20~23）
（vi） 第六章（一24~31）
(IV） 原意
(V） 舊約
(VI） 新約
(VII） 應用
(VIII）附錄
（一） 第一章的「日」是二十四小時嗎？
（二） 創世記第一章有兩種創造？
（三） 創造論比進化論不可信嗎？
（四） 創世記
（五） 將來在天堂有沒有男女之別？
（六） 基督徒夫婦今天還需「生養眾多」？
（七） 巴比倫的創造故事和創世記第一章之比較
（八） 中國的創世故事
參、結束：上帝完全創造（二1~3）
(I） 經文
(II） 結構
(III） 詮釋
（i） 宣告（二1）
（ii） 上帝安息（二2）
（iii） 上帝賜福（二2）
(IV） 原意
(V） 舊約
(VI） 新約
(VII） 應用
第二篇 人第一之犯罪、受罰及拯救（二4~四26）
壹、上帝造男人（二4~7）
(I） 經文
(II） 結構
(III） 詮釋
（i） 創造男人的背景（二4~6）
（ia） 草木和菜蔬未長出（二4~5a）
（ib） 未長出因沒有水和人（二5b）
（ic） 水的問題解釋（二6）
（ii） 創造男人的描述「解釋沒有人的問題」（二7）
(IV） 原意
(V） 舊約
(VI） 新約
(VII） 應用
(VIII）附錄
（一） 其他用泥土造人的故事（二8~17）
貳、上帝為人預備居所（二8~17）
(I） 經文
(II） 結構
(III） 詮釋
（i） 上帝把人安置在衪開闢的伊甸園（二8）
（ii） 上帝使地生長果樹作為人的食物（二9）
（iii） 上帝使河灌溉伊甸園的果樹（二10~14）
（iiia） 主流（二10）
（iiib） 第一道支流（二11~12）
（iiic） 第二道支流（二13）
（iiid） 第三、四道支流（二14）
（iv） 上帝為人預備工作（二15）
（v） 上帝向人頒布衪定下的禁令（二16~17）
(IV） 原意
(V） 舊約
(VI） 新約
(VII） 應用
(VIII）附錄
（一） 伊甸園在哪裏？
（二） 中國的「樂園」
叁、上帝為人預備配偶（二18~25）
(I） 經文
(II） 結構
(III） 詮釋
（i） 亞當在動物中找不着配偶（二18~20）
（ia） 亞當需要配偶（二18）
（ib） 上帝為亞當造動物（二19）
（ic） 亞當為動物起名（二19a~20a）
（id） 亞當找不着配偶（二20b）
（ii） 上帝使地生長果樹作為人的食物（二9）
（iia） 上帝為亞當造夏娃（二21~23）
（iib） 亞當得夏娃為配偶（二23）
（iii）插曲:上帝為人設立婚姻制度（二24）
（iv） 亞當、夏娃光着身體不覺羞恥（二25）
(IV） 原意
(V） 舊約
(VI） 新約
(VII） 應用
(VIII）附錄
（一） 創世記第一章和第二章是兩個不同的創造記錄嗎?
（二） 創世記「創造神學」的一些重點
（三） 從第二章的「成為一體」看基督徒的婚姻
肆、人在伊甸園犯罪（三1~24）
(I） 經文
(II） 結構
(III） 詮釋
（i） 蛇引誘女人犯罪（三1~6）
（ia） 蛇詰問、暗示（三1）
（ib） 女人的回答（三2~3）
（ic） 蛇回應（三4~5）
（id） 女人的決定和行動（三6）
（ii） 人犯罪後的經歷（三7~13）
（ia） 羞恥（三7）
（ib） 躲藏（三8）
（ic） 上帝呼喚（三9）
（id） 人回應（三10）
（iie） 上帝審問男人（三11~12）
（iif） 上帝審問女人（三13）
（iii）犯罪帶來的刑罰（三14~24）
（ia） 蛇要受的刑罰（三14~15）
（ib） 女人要受的刑罰（三16）
（ic） 男人要受的刑罰（三17~19）
（id） 插曲[一]（三20）
（iie） 插曲[二]（三21）
（iif） 男人、女人被趕離伊甸園（三22~24）
（甲） 原因（三22）
（乙） 趕走（三23~24a）
（丙） 善後（三24b）
(IV） 原意
(V） 舊約
(VI） 新約
(VII） 應用
(VIII）附錄
（一） 從創世記第三章看人三種的個性
（二） 和創世記第三章類似的中東神話故事
（三） 創世記第二章、第三章的文學類型
（四） 創世遁第一至第三章對「女性」的看法
伍、人在伊甸園外犯罪（四1~26）
(I） 經文
(II） 結構
(III） 詮釋
（i） 該隱與受害人[阿伯]（四1~8）
（ia） 該隱出生（四1）
（ib） 該隱弟弟阿亞（四2）
（ic） 該隱、亞伯獻祭（四3~4）
（id） 該隱不蒙悅納（四5~7）
（ie） 該隱殺阿伯（四8）
（ii） 該隱與法官[耶和華]（四9~16）
（iia） 耶和華指控該隱（四9~11a）
（iib） 該隱要受的刑罰（四11b~12）
（iic） 該隱懇求減刑（四13~14）
（iid） 耶和華施恩（四15）
（iiie）該隱受刑（四16）
（iii）該隱的後代（四17~24）
（iiia）該隱的七代（四17~22）
（iiib）該隱後代的復仇者（四23~24）
（iv） 該隱的弟弟和姪兒（四25~26）
(IV） 原意
(V） 舊約
(VI） 新約
(VII） 應用
(VIII）附錄
（一） 二十世紀的亞伯
（二） 二十世界的該隱、亞伯
第三篇 亞當的家譜（五1~32）
(I） 經文
(II） 結構
(III） 詮釋
（i） 開首（五1~2）
（ii） 亞當的後代（五3~32）
（iia） 亞當（五3~5）
（iib） 塞特（五6~8）
（iic） 以挪士（五9~11）
（iid） 該南（五12~14
（iie） 瑪勒列（五15~17）
（iif） 雅列（五18~20）
（iig） 以諾（五21~24
（iih） 瑪土撒拉（五25~27）
（iii） 拉麥（五28~31）
（iij） 挪亞（五32）
(IV） 原意
(V） 舊約
(VI） 新約
(VII） 應用
(VIII）附錄
（一） 本章和第四章十七至廿二節的關係
（二） 本章和蘇默皇帝名表(Sumerian King List)的關係
（三） 本章的人物真是如此長壽嗎?
（四） 可否用本章各人的壽數算出亞當的時代？
第四篇 人第二次犯罪、受罰及拯救（六1~九29）
壹、人犯罪導致上帝用洪水執行刑罰（六1~12）
(I） 經文
(II） 結構
(III） 詮釋
（i） 楔子：上帝的兒子犯罪（六1~4）
（ii） 前奏：上帝要毀滅凡有血氣的（六5~12）
（ia） 耶和華見人敗壞而傷痛（六5~7）
（ib） 義人挪亞「出淤泥而不染」（六8~10）
（ic） 耶和華定意毀滅世界和其中的生物（六11~12）
(IV） 原意
(V） 舊約
(VI） 新約
(VII） 應用
貳、上帝用洪水執行刑罰及拯救挪亞一家（六13~八22）
(I） 經文
(II） 結構
(III） 詮釋
（i） 上帝第一之說話：毀滅（六13~22）
（ii） 上帝第二之說明：進方舟（七1~5）
（iii） 洪水開始氾濫（七6~16）
（iv） 洪水浩大（七17~24）
（v） 上帝記念挪亞（八1a）
（vi） 洪水退落（八1b~5）
（vii） 洪水都乾了（八6~14）
（viii）上帝第三次說話：出方舟（八15~19）
（ix） 上帝第四次說話：不要毀滅（八20~22）
(IV） 原意
(V） 舊約
(VI） 新約
(VII） 應用
(VIII）附錄
（一） 洪水是否淹沒全世界？
（二） 挪亞方舟會重現嗎？
（三） 吉爾加麥士神話教事
叁、上帝用洪水執行刑罰之後所發生的事情（九1~29）
(I） 經文
(II） 結構
(III） 詮釋
（i） 結束（九1~17）
（ia） （上帝賜福和吩咐挪亞（九1~7）
（ia1） 生養眾多（九1）
（ia2） 有權管理眾生物（九2~3）
（ia3） 不可吃血和殺人（九4~6）
（ia4） 生養眾多（九7）
（ib） 上帝與挪亞立約（九8~17）
（ib1） 立約的對象（九8~10）
（ib2） 立約的內容（九11）
（ba3） 立約的記號（九12~17）
（ii） 附錄（九18~29）
（iia） 挪亞咒詛和祝福他的後裔（九18~27）
（iia1） 挪亞的後代（九18~19）
（iia2） 咒詛的原因（九20~23）
（iia3） 咒詛迦南（九24~25）
（iia4） 祝福閃（九26）
（iia5） 祝福雅弗（九27）
（iib） 挪亞壽終（九28~29）
(IV） 原意
(V） 舊約
(VI） 新約
(VII） 應用
(VIII）附錄
（一） 本章第六節支持「死刑」?
（二） 為甚麼對父親不敬的是含，受咒詛的卻是他兒子迦南（創九5）？
第五篇 挪亞三個兒子的家譜（十1~32）
(I） 經文
(II） 結構
(III） 詮釋
（i） 引言：挪亞三子（十1）
（ii） 雅弗的後代（十2~5）
（iii） 含的後代（十6~20）
（iv） 閃的後化（十21~31）
（v） 結束：挪亞三子的宗族（十32）
(IV） 原意
(V） 舊約
(VI） 新約
(VII） 應用
(VIII）附錄
（一） 中國人源於挪亞三子那一個？
（二） 為甚麼創世記的作者不按事情發生次划，把第十一章的記載放在前面？
第六篇 人第三次犯罪、受罰及拯救（十一1~32）
壹、巴別塔事件（十一1~9）
(I） 經文
(II） 結構
(III） 詮釋
（i） 引言（十一1）
（ii） 人往東邊遷移（十一2）
（iii） 計劃建城和塔（十一3~4）
（iv） 上帝降臨視察（十一5）
（v） 計劃阻止建造（十一6~7）
（vi） 人分散在全地（十一8）
（vi） 結束（十一9）
(IV） 原意
(V） 舊約
(VI） 新約
(VII） 應用
(VIII）附錄
巴別學校
貳、巴別塔事件後那蒙揀選的後代（十一10~32）
(I） 經文
(II） 結構
(III） 詮釋
（i） 閃的後代（十一10~26）
（ii） 他拉的後代（十一27~32）
（i） 他拉的兒孫（十一27~28）
（ii） 他拉的媳婦（十一29~30）
（iii） 他拉的旅程（十一31）
（v） 他拉逝世（十一32）
(IV） 原意
(V） 舊約
(VI） 新約
(VII） 應用
(VIII）附錄
創世記第十一至第十二章的總結
參考書目