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戴上歷史的眼鏡，洞悉神學的演進
基督教是天啟的信仰，也是歷史的信仰。
唯有通過歷史，我們才能立體呈現天啟的信仰。
這兩句話，正總結了歷史神學的精神。而在本書中，作者搭建起歷史與神學的橋梁，展開了教會歷史的卷軸，帶我們回到基督教最初的五百年，看見早期教會的外在壓力、內在衝突、文化環境，更看見在神的護佑中，在護教士、教父們的奮鬥中，三一論、基督論、救恩論如何形成。
在基督教初期的五百年，有身受柏拉圖與斯多葛影響的游斯丁、寫下五卷《駁異端》的愛任紐、具律師作風的特土良、有原創思想的奧利金、力抗亞流派的亞他那修、完成亞他那修事工的加帕多加三教父、正統基督論創始者區利羅與集大成的奧古斯丁，他們或在書房中、或在會議中、或在爭辯中、或在被流放的途中，努力建構出正統的神學。即便在這些人當中有些太靠近希臘哲學，或是人格有嚴重缺陷，但藉著他們，神仍在歷史中啟示祂自己。
本書將幫助你：
✓ 理解早期教會面臨的挑戰與爭議
✓ 認識正統教義形成的歷史脈絡
✓ 深究聖經、神學、歷史之間的關係
✓ 加深對現代信仰實踐的認識
無論你是：神學院學生／牧者／教會領袖／對信仰歷史感興趣的基督徒，本書都將為你打開一扇嶄新的視窗，幫助你更深入地理解信仰的根源。
讓我們一同踏上這段穿越時空的奇妙旅程，在古今對話中重新認識我們的信仰傳統。當你闔上本書，你將會發現：歷史不再是遙遠的過去，而是照亮現在、指引未來的明燈。
※ ※ ※ ※ ※
邢福增 香港中文大學崇基學院神學院退休教授
林鴻信 基督教研究智庫創辦人
周學信 中華福音神學院基督教神學與宗教研究中心主任
孫寶玲 台灣基督長老教會南神神學院客座教授
彭盛有 基督教台灣浸會神學院專任教授暨學術發展中心主任
謝木水 新加坡神學院第七任院長
誠摯推薦
#神學人
吳國安博士
台北人。12歲時信主受洗。他是歷史學碩士、宗教研究碩士，並在蘇格蘭愛丁堡大學取得神學博士，學位論文為 The Concept of History in the Theology of Karl Barth。
台北人。12歲時信主受洗。他是歷史學碩士、宗教研究碩士，並在蘇格蘭愛丁堡大學取得神學博士，學位論文為 The Concept of History in the Theology of Karl Barth。
他是母會重生禮拜堂的長老，過去 13年曾在香港建道神學院、基督教台灣浸會神學院、新加坡神學院和中華福音神學研究學院任教，2023 年8月開始在台灣神學研究學院擔任教會歷史／系統神學助理教授和台灣基督教歷史研究中心主任，教授教會歷史、系統神學、台灣教會史等科目，志在神學課中增加歷史廣度，在歷史課中注入神學深度。吳博士著有《中國基督徒對時代的回應》（香港：建道，2000）一書，並於學術期刊和包括《校園》雜誌在內的刊物不時發表文章。
吳博士與妻子佳齡育有兩位即將成為青少年的男孩。研究、教學之餘，他喜歡哼唱老歌、看 NBA 球賽，並在日劇、韓劇及動漫中品味人生。
前言
本書邀請讀者參與我們稱為「時間」的屬靈探險。如果書中內容承諾提供如何居於時間的指引，請不要期待你會獲得管理時間的公式、方法或小技巧。反之，本書希望喚醒讀者的意識，使人認識到身為受造物，居於時間洪流、游於歷史之中的意義為何？知道我們身處何時可以改變一切。知道現在是清晨還是傍晚，會影響你下一刻的生活。
本書的目標是要鼓勵讀者培養辨識能力（recognition），辨識是沉思（contemplation）結出的果子。當我們經歷深沉和寧靜的沉思之後，我們便能重新認識自己、我們的世界，以及我們與神的關係，這位神是在時候滿足時與我們相遇的神。如同哲學家查爾斯．泰勒（Charles Taylor）所言，認識自己與歷史中的聖靈的關係，必定「改變自己和自己的行為。」這就如同生活在現代世界的喧囂之中，最終得以察驗聖靈在歷史中的節奏，知道如何與時間合拍共舞。
但若要辨識聖靈的鼓聲，我們需要仔細聆聽，停下來以新的方式體察世界。這種察驗是反思、沉思、默想的結果。可以說，本書就是在操練這種體察能力，邀請我們思考我們可能從未提出的問題。我敢打賭，正如泰勒所說，這種反思會改變我們，從而改變我們的生活方式，即使我無法準確說明你應該如何回應聖靈在你生命的呼召。
你可以在萊納．瑪利亞．里爾克（Rainer Maria Rilke）的詩作〈阿波羅的古老軀幹〉（Archaic Torso of Apollo）中感受到沉思與行動、反思與轉化之間的聯繫。詩人面對古代雕像的殘缺之美，即使雕像沒有炯炯目光，他仍感到自己被注視。敘述者著迷地站在似乎活著的石頭前，重新審視自己。這次相遇是一種認識，產生這首詩強而有力的結論：「你必須改變你的生活。」
本書希望達致這種自我認知。但這種認知更像一種逐漸覺醒的意識，而不是可以掌握的論點或可以重複的公式。但在你閱讀之前，我有幾句勉勵的話：不要只是為了學習而來，而要居住其中（dwell）。這本書傳達的不僅是封面、封底之間的資訊。我們將會開始理解自己在歷史這場屬靈探險中的位置與呼召，但前提是我們必須暫停每日生活中的瘋狂攫取，並抵抗緊迫事務的暴虐。這就是為什麼本書融合了哲學、詩歌、回憶與神學。
反思是很困難的，尤其是在一個傾向分心且膚淺的文化中。如果本書提供一些哲學家作為思想的指引，那是因為哲學持續邀請我們反思自己的生活方式，如蘇格拉底所說，培養一種「經過審視的生活」。我希望這本書能恢復哲學這門古老的藝術，使之成為我們的屬靈輔導。哲學只有在教會我們如何生活、如何為人的時候才具有意義。
接下來，你在書中遇到的哲學家將作為助你反思的催化劑。如果哲學對你來說並不容易，請不要擔心，困難正是重點所在（正如大家所說的，「這是一項特色，而非一個錯誤」）。有時候，我們需要困難來讓自己放慢腳步，審查自己。
放慢腳步，能使我們學會留意許多容易快速帶過的事物。因此，書中有一系列圖像、軼事，以及來自大自然、藝術和歷史的時間肖像，還有一些我自己的故事，所有這些都與書中的屬靈操練同等重要，都在邀請我們反思許多我們視而不見的事物，即便它們就擺在眼前。想像這本書如同一幅印象派畫作。重點不是透過轉錄來「描繪現實」，而是藉著調整我們的焦點來改變我們對現實的關注。這些畫作、詩歌和影像並非岔路，不是「插圖」，也並非要使人分心之物，請不要只為了抓住文章「重點」而匆匆略過它們。懇請花時間住在這些意象中，這才是本書重點。花時間享受閱讀和沉醉在語言中，也是我們學習好好棲息於時間中的方式之一。
讓我們開始這場認知、察驗和盼望的探險之旅。