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有人說他如施洗約翰一樣，是「一盞明燈」
有人說他是名符其實的彼得
有人說他是思想的啟蒙者 、生命的導航者
有人說他如師、如父 ，有人說他是擇善固執的傻子
………
在他旅世八十六載的生命旅途中
身為教授、作家、學者、傳道者……
以文字、言語……傳遞他親身體驗、感悟、研究的所得
特由其中精選佳句 ，分為五類
每一段落都如蚌中珍珠 ，經由他生命的琢磨而出
匯集的是他生命中的經驗、智慧、眼光
期盼這本小書一如你生命中的珍珠
粒粒晶瑩、閃亮
更盼望將這串美麗珍珠禮物致贈給你在乎、你愛的人
他，林治平
生於1938年，旅世86載
是教育家，數十年任教中原大學，是「全人教育」理念的奠基、推廣者。
是學者，研究「基督教與中國」專題，將無人問津的「險學」轉為受注意的「顯學」。
是機構負責人，任「宇宙光全人關懷機構」總幹事、董事長，五十多年來從事文字、輔導、視聽、慈惠、學術研究……等事工。
是作家，著作等身，數十年作品多達八、九百萬字，囊括童書、散文、報導、論文……。
是慈惠活動的推手，首先發起「送炭」活動，居「導管」角色，嘉惠數十個社福機構，推動福音戒毒，引導兒少事工方向……。
是多元佈道家，上世紀七○年代即突破傳統，以戲劇、詩歌等方式佈道，成立「藝術團契」劇團、詩班，生平講道近萬場……。
是……，多元身份難以盡數，頭銜有教授、總幹事、董事長……，但最為大家熟悉的是「林哥」。
身份雖多，大多以「義工」身份參與，對生命充滿熱情，只要是從神領受該做的事，就一無反顧堅持往前走，有先知的眼光，對時代人心、社會現象……，痛下針砭、指出方向，雖孤單亦不疲，好友稱他是傻瓜，他樂於接受，並希望有更多傻瓜出現…… 。
寫在前面 擷取珍珠
01人啊，人！
02生命
03信仰
04事奉
05 宣教、輔導、教育
編者的話 擷取珍珠
有人說他如施洗約翰一樣，是「一盞明燈」
有人說他是名符其實的彼得
有人說他是思想的啟蒙者
有人他是生命的導航者
有人說他如師、如父
有人說他貢獻厥偉
有人說他是擇善固執的傻子
………
無論怎麼說
在他旅世八十六載的生命旅途中
身為教授、作家、學者、傳道者……
以文字、言語……各樣方式傳遞他親身體驗、感悟、研究的所得
內容多樣豐富，啟發人心，導人方向
一生所寫文章七、八十百萬字
特由其中精選佳句
包括他由衷的看見、體會，以及他所引用的名言
分為五類便於閱讀
每一段落都如蚌中珍珠
經由他生命的琢磨而出
匯集的是他生命中的經驗、智慧、眼光
讀者輕易閱讀即可觸及其中精髓
或可如生命中的指引明光，開啟生命新頁
或可對所處境遇撥雲見日
或可重燃對生命的盼望、熱忱
總之
期盼這本小書一如你生命中的珍珠
粒粒晶瑩、閃亮
更盼望將這串美麗珍珠禮物致贈給你在乎、你愛的人
01人啊，人！
1. 人與禽獸不同的地方
上帝賜給人有超越現實、突破環境宰制的願景目標能力。這是人與禽獸不同的地方。
2. 死在過犯罪惡之中
只有願景與分別善惡的知識，卻沒有活出願景、實踐知識的生命，對人是一種致命的折磨與苦刑。人活在不斷失望的願景中，會使人的靈魂麻痹。對善惡的無能為力，必然會徹底摧毁人的自尊與自信，使人臉顏盡喪，至終心甘情願的活在不得已的罪惡捆鎖中。甚至用人的知識把一切合理化，使人完完全全的「死在過犯罪惡之中」。
3. 我們是自己的主人嗎？
我們是自己的主人嗎？我們的「心」真的能保守得住嗎？如果我們的「心」早已喪失了，我們就不是自己的主人。如聖經所說，我們是一個把自己獻給罪，作了罪的奴僕的人，我們不是「主」，我們是「奴」，我們的心已被罪所佔滿。把這樣的一群人聚在一起就是「民」「主」制度嗎？如果我們把希望建立在這樣的「民」「主」制度上，我們注定會失望。
4. 一顆柔軟有感覺的心
求主除去我們的石心，給我們一顆柔軟有感覺的心，會憂愁、會傷痛、會流淚。
5. 人是什麼？
人是什麼？我很難描述，但我知道人不是「行屍走肉」。知道自己不是行屍走肉的感覺，正是人的感覺，失去了這種感覺，還能叫人嗎？人的存在不僅是一堆物質肉體的生物性存在而已。
6. 最甜美的享受與快樂
人在「性」這件事上，需要被愛、互愛、尊重與接納，需要負責任、安全感、某一種神聖超越的感覺。唯有如此，在彼此身體的互動之間，性才是一種最甜美的享受與快樂。
7. 人的存在
「人」的存在，實在是一個極大的奧祕。人絕不是芭比娃娃，可以大量製造，也不是所謂的機器人，可以根據一張配方，無限翻錄複製。雖一樣是人，但各有其不一樣。
8. 無可取代的價值與意義
我們每一個人在這個世界上都是獨特的，我就是我，是無可取代的。我的意識、我的價值全在於「我」的內在本身，是世界上獨一無二、無可取代的價值與意義。每一個生命都是無價、不可分割、不可轉讓的。
9. 真善美聖的渴想追求
知識教訓是人外在的一種客觀經驗累積，可能會因時因地而有不同。但是在每個人的心靈內在，卻湧出一種對真善美聖的渴想追求，對生命永恆的孺慕讚嘆。
10. 確實存在 的「什麼」
什麼是「全人」？這個名詞源自希臘，意思是指把一些看得見的部份(Parts)加上那些看不見但卻確實存在的「什麼」(What)，加以整合思考，叫做「全人」(Holistic)。現代人只追求那些看得見、摸得著、想得通的部分，卻完全否認還有些看不見，但確實存在 的「什麼」，等待我們去開發整合。