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凯波尔在《我们的敬拜》中对敬拜的探讨有着非常重大的意义。在他的时代，也有其他关于圣礼的荷文著作，但凯波尔所涉及的范畴无人能及。他对教会敬拜的阐述细致入微，并在各个方面进行逐条梳理。读者在本书会发现一幅全然不同的牧者凯波尔肖像，有别于众多著作中呈现的公共神学家凯波尔的素描。此中译本乃完全遵照荷文版，先由译者将英译本译成中文，再由编辑根据荷文版校对，补充被省略的内容，并纠正英译本中的错译和漏译，以求尽量贴近荷文版。期盼会让读者进一步地了解凯波尔的思想和荷兰新加尔文主义，从而跨越传统上只在公共神学议题上诉诸凯波尔的局限。凯波尔不只是公共神学家--他首先是教会的牧者。
学者推介：
凯波尔从未停止让人惊叹！他在本书富有洞见且直白地讨论了教会的敬拜生活。他讨论的方式常常会让当代人感到惊讶。本书几个明显的话题如下：礼拜仪式、赞美诗集、圣礼和讲道。然而，凯波尔也处理了敬拜一类著作中不常涉及的话题：如何听道、圣所中座位最好的安排方式、祷告的语调和长短。
毛瑞祺（Richard Mouw）富勒神学院荣休院长和信仰和公共生活高级教授
亚伯拉罕对基督徒公共敬拜的许多特定评论是过时的。但是，因着他的评述扎根于健全的神学和深入的圣经研究，所以他对此议题的讨论充满了不可抗拒的智慧。
马克·诺尔（Mark Noll）加拿大维真学院历史研究教授
亚伯拉罕．凯波尔（Abraham Kuyper，1837-1920）
是一位多产的神学家。他在阿姆斯特丹创立了自由大学，并在新加尔文主义的发展中举足轻重。此外，他也是一位活跃的政治家，从1874年开始担任荷兰议会成员，并于1901年至1905年担任荷兰首相。他的生命是政治与宗教的交汇，写下许多用于公共神学发展的著作，以基督教的世界观，忠实地了解和参与于人文生活之中。
是一位多产的神学家。他在阿姆斯特丹创立了自由大学，并在新加尔文主义的发展中举足轻重。此外，他也是一位活跃的政治家，从1874年开始担任荷兰议会成员，并于1901年至1905年担任荷兰首相。他的生命是政治与宗教的交汇，写下许多用于公共神学发展的著作，以基督教的世界观，忠实地了解和参与于人文生活之中。
荷兰新加尔文主义丛书序言
中译本编序
英系列序
导读
凯波尔提倡的敬拜秩序
作者序
第一章 礼拜仪式意识的复兴
第二章 信徒的聚集
第三章 作为已复和的会众与上帝会面
第四章 祭坛
第五章 错误的灵修
第六章 礼拜仪式的祷文
第七章 会众的圣诗
第八章 我们的诗歌化《诗篇选本》
附录：第十五章 管风琴演奏
第九章 美的规范
第十章 圣职服装
第十一章 教会建筑
附录：第三十三章 副堂
第十二章 座位安排
附录：第三十五章 堂务圣职者
第十三章 敬拜前的集合
第十四章 宣读《圣经》
第十五章 宣召
第十六章 问安
第十七章 上帝的同在
第十八章 认罪文
第十九章 十诫的律法
第二十章 忏悔：唱或说？
第二十一章 屈膝祷告
第二十二章 赦罪
第二十三章 认信
第二十四章 读经
第二十五章 讲道
第二十六章 向讲道过渡
第二十七章 讲道预备
第二十八章 选择经文
第二十九章 传道人和会众
第三十章 圣言敬拜的完结
第三十一章 奉献
第三十二章 教会礼仪
第三十三章 圣洗礼的施行
第三十四章 从圣洗礼到圣餐礼的过渡
第三十五章 圣餐的施行
第三十六章 革除圣餐权与重新接纳
第三十七章 按立教会圣职
第三十八章 婚礼
第三十九章 结语
生命皆敬拜？亚伯拉罕·凯波尔与新凯波尔主义者
亚伯拉罕·凯波尔论洗礼的理论与实践
亚伯拉罕·凯波尔：开拓型礼拜仪式学家、改革宗教理学家、荷兰美学家
读凯波尔《我们的敬拜》有感