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「看到别人得醫治或被釋放，使我更深刻體會神對世人的愛是何等長濶高深！」
麥格納
作者麥格納是首批參與25靈恩運動的天主教神父之一，他在本書分享自己投入醫治事奉的獨特經歷和事奉心得。他從數十年的服事生涯歸納其發現與突破，客觀分析事奉者的難處與被醫治者的真實心境，並在書中收錄了許多病人得著醫治的生命見證。作者提出「浸透式禱告」的觀念與實例，強調付上時間與精力的必要性，分析服事者如何藉著持續不斷的禱告，幫助病人邁向康復，以至完全得醫治。
不論你正在尋求神的醫治，或是渴望從事醫治事奉，《釋放神的醫治大能》都是極寶貴的資源，能幫助你在尋求醫治的過程中增長信心，並在學習醫治事奉的道路上得著造就。
牧者推薦
自從始祖犯罪以來，疾病與死亡的陰影就一直不斷地籠罩著全人類。時至今日，醫學雖日益精進，新的藥品、新的醫療設備和技術亦陸續地發明與創新，然而仍無法令疾病就此絕跡。更有甚者，它卻依然肆無忌憚地危害人類，連基督徒都無法從它的威脅與侵襲的痛苦中獲得倖免和釋放。此種光景實在可以說是史不絕書，於今尤烈。
全世界各地許多基督徒都在問：「聖經對疾病與醫治的看法如何？神今天仍然藉著祂醫治的大能施恩拯救祂的百姓嗎？到底誰才夠資格為病人禱告，祈求神施憐憫醫治呢?何以有些人藉著禱告就得醫治，有些則否呢？」諸如此類的問題，亦曾困擾過我不少時日。為求早日突破困境，解開謎題，於是我更加殷勤尋求神，並就教於屬靈長輩。直到在華神受造就期間，經師長介紹，仔細研證了法蘭西斯‧麥格納（Francis MacNutt）神父所著《釋放神的醫治大能》（The Power to Heal）（《醫治》一書的姊妹作），由於書中論理深入淺出，舉例活潑生動可行，心中許多的疑難就此迎刃而解。此書堪稱醫治禱告的指南，作者麥格納神父本人在其傳道生涯初期，因受天主教教義的誤導，不相信自己具有權柄為病人禱告，後來才在基督教傳道人的見證啟發與帶領下，親身經歷神的大能，進而從事醫治禱告的事奉。
以麥神父學問的淵博，治學的嚴謹，實事求是的謙虛態度，加上他在禱告醫治方面特有的恩賜與歷練，《釋放神的醫治大能》成為一本值得推薦的好書，是意料中事。深盼此書出版後，牧師、傳道、教會領袖能仔細研讀，期使華人教會對神醫治的大能有更深廣、 更正確的了解，進而在傳福音作見證時，能帶領更多的人進入神的國度，直到主再來。
張仲湖 牧師
台北天糧教會創辦人
麥格納
早年在哈佛大學和美國天主教大學分別得到學士和碩士學位，並獲阿奎納斯機構（Aquinas Institute）的神學博士學位。因著在禱告醫治上獨特的經歷，他與妻子共同創立「基督教醫治事工」（Christian Healing Ministries），為身心靈受疾病所苦的人帶來釋放。身為天主教神父，麥格納在一九六○〜一九七○年代的聖靈更新運動中備受矚目。
早年在哈佛大學和美國天主教大學分別得到學士和碩士學位，並獲阿奎納斯機構（Aquinas Institute）的神學博士學位。因著在禱告醫治上獨特的經歷，他與妻子共同創立「基督教醫治事工」（Christian Healing Ministries），為身心靈受疾病所苦的人帶來釋放。身為天主教神父，麥格納在一九六○〜一九七○年代的聖靈更新運動中備受矚目。
他也曾擔任「基督徒傳道協會」講道學教授與主席，在傳道及醫治方面有許多著作，例如《醫治》、《如何為未生的孩子禱告》（中文版皆由以琳書房出版）等。
推薦
前言
【介紹】醫治禱告的再發現
第一部分醫治的新透視
【第1章】或多或少
【第2章】按手禱告
【第3章】浸透式禱告的兩個實例
【第4章】進步的層面
【第5章】神醫治的方式
【第6章】羅艾的故事
【第7章】你有醫病的恩賜嗎？
第二部分醫治者的難處
【第8章】羞辱與榮耀
【第9章】學習說「不」
第三部分痛苦與死亡
【第10章】神對醫治的旨意
【第11章】受苦
【第12章】死亡
第四部分特別的問題
【第13章】自我傷害的罪
【第14章】醫治大會
【第15章】在聖靈裡安息
【附錄】禱告的時機
我寫這本書最大的目的，就是希望能宣揚主耶穌醫治疾病的大能。如果你還不太能信服，我邀請你試著為病人禱告，或是陪伴為病人禱告的人，親身去體驗。對我自己而言，有三方面使我能肯定主醫治的大能是真實的：
（一）人類本身的問題需要解答
如同我前面所提到的，我們對信徒的教導往往只停留在消極的、空泛的教義上。我們可以看到有許多人努力要突破心靈或情緒上的問題，重新振作起來，但仍然飽受疾病的困擾，導致他們身心俱疲、失去對救恩的盼望。
所以他們免不了會懷疑神的愛與憐憫，如果當他們已經盡力嘗試，卻無計可施、孤立無援，那我們該怎麼向他們解釋神的旨意呢？
正如《卡拉馬助夫兄弟們》（The Brothers Karamazov）一書中的伊凡，有許多基督徒在深入探索人類受苦的奧祕後，成為了無神論者；因為在他們眼中，基督教把罪惡視為神的旨意，他們無法解釋這和神的慈愛二者間的矛盾。
有的時候，更美好的未來會從疾病中生發出來，疾病因而可被接納為「必要的邪惡」；但是疾病本身就是邪惡的，而且我們需要更多關注真正醫治的能力，以及神渴望把整全帶給我們的心，無論是在今生或永生。通常我們會需要祂的能力在今生就醫治我們。
有的人認為真基督徒不應該對於人們的痛苦坐視不管、無動於衷，但是我對於疾病的教導卻是─或許我們不明白神為何袖手旁觀，但是我們可以堅信祂對此所表明的：「這是對你們有益處的」。
然而迫切需要解答的病人與其親屬，往往比較喜歡通用的公式化答案，像「這是仇敵的攻擊」、「神與你同在」、「只要我們禱告，祂一定會用其他方法來醫治你的」諸如此類。
（二）福音指出人類的困境
在福音信息中直接就點出人對於疾病的兩難處境。對此信息最簡單和傳統的解釋有下列三點：
一、人類因為受到原罪所苦而無法自行解脫，整個舊約歷史就是神對其選民的呼召和救贖的過程，以及人類無力持守這個呼召的證明。
二、主耶穌來到世上，為的就是拯救世人脫離罪惡的權勢。罪不只是個別性的，而是在每個人一出生時，就已經存在。
「況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？」（路加福音十三章16節）
在使徒行傳十章38節，彼得簡短總結了主耶穌的公開職事：「祂周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與祂同在。」耶穌不只是將百姓從罪惡中拯救出來，還治好了他們身體的疾病；由此可知，疾病至少間接是犯罪的結果（大部分不是個人犯的罪，而是人類墮落之後的光景）。
三、在福音書中也提到主已經把這種釋放和醫治的權柄賜給祂的教會：
「耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人。」（路加福音九章1～2節）
從這段經文以及其他記載中可知，神已經將權柄和能力都賜給教會。我們並不會在教義或理論層次懷疑這些應許，但是當我們要實際操練領受時，心中就會萌生懷疑，因為我們缺乏信心。
比方說，現在有一個年紀輕輕的吸毒犯來向我求助，我明明看見他已經病態得無可救藥，我是否仍相信，若是我為他禱告求釋放，他就會得釋放呢？
（三）我個人的經驗
如果我們對聖經中所揭示神的憐憫與救贖的意義有所理解，卻仍然不能完全肯定主耶穌有醫治的大能，那麼親身經歷醫治應該能使我們心悅誠服。對大多數的人而言，親身的經歷應該是最具有說服力的。
我發現，始終保持懷疑態度的是那些在外圍談論的人，他們沒有經歷過我有幸親身見證的事。當路加福音第十章裡的七十個人行完醫治與趕鬼，歡歡喜喜地回來後，耶穌被喜樂充滿，因為祂看見天父單單把這些權能向祂的子民啟示出來，即使許多祭司、君王都想領受。而他們得著的，就是醫治病人與踐踏仇敵的能力。
過去八年來，我最快樂的事莫過於看見許多人透過禱告得到醫治、釋放並恢復信心。我看過太多奇妙的事情，對於那些不曾接觸過的人可說是天方夜譚。這些神蹟奇事包括心靈得醫治（例如：立刻從長年酗酒的捆綁中得到釋放），或是情緒得醫治（例如思覺失調和嚴重的憂鬱症），以及身體得醫治（如腫瘤立刻消失）。
有些人是當場得醫治，也有的是好幾個月才復原；雖然也有的看似沒有進展，但是我估計大約百分之七十五被我們禱告過的人，無論有身心靈哪方面的困擾，不是完全痊癒，就是有顯著的進步。而且幾乎所有人都視禱告為祝福，並經歷基督的同在。
我很鼓勵大家對禱告醫治能夠親自一窺究竟。光憑愛心熱情或知識道理，是不足以完成醫治的。下面我要節錄一封信的內容來舉例說明，這類的信件我是屢見不鮮的：
一九七六年五月七日
我要告訴你一件神蹟，希望你會想起我是誰。
我原本是一名吸毒犯，你建議我去和某位牧師聯絡，我去年十月真的去了。我所經歷的爭戰實在令人難以想像。我找到了一位聖公會的退休牧師，他謹慎地查驗分辨我心理和屬靈層面的問題。不到半年，我就從毒癮和情慾的控制下解脫了。因為我的情況進步神速，很快被認定可以結束治療，放心回家了。我再也不受捆綁了，我和主耶穌建立了親密的關係，為此我天天感謝讚美神。神父，這是我這卅一年來第一次享受到真正的平安。
除了這個例子以外，還有數百起類似的情形，都是從前的我會失望放棄的；如今看到他們被完全醫治、或得到幫助，都使我更深體會到神對世人的大愛。一個嶄新的世界在我眼前開啟，我相信有一天，這種奇妙的醫治大能將會被教會和醫學界所公認，我們也將藉此進入另一個前所未見的新境界。