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這是一本深入探討聖經中地理、歷史和文化背景的書籍。內有80頁彩色頁。
從亞伯拉罕的遠征到迦南，到摩西、約書亞和眾士師的生命旅程，再到大衛和所羅門的王權，書中詳細描述了這片土地和其居民的多重面貌。此外，書籍還探討了以色列和猶太人在歷史舞臺上的角色，以及基督耶穌如何在這片土地上實現神的應許。全書不僅是對聖經故事的補充，也是對聖地多維度的解讀。
從亞伯拉罕的遠征到迦南，到摩西、約書亞和眾士師的生命旅程，再到大衛和所羅門的王權，書中詳細描述了這片土地和其居民的多重面貌。此外，書籍還探討了以色列和猶太人在歷史舞臺上的角色，以及基督耶穌如何在這片土地上實現神的應許。全書不僅是對聖經故事的補充，也是對聖地多維度的解讀。
陳勝全，1951年生，台灣台中市人。
學歷：
真耶穌教會神學院第九期畢業（1976）
中台神學院聖工碩士班進修（1991、2000）
真耶穌教會神學研究所第二屆畢業（2007）
資歷：歷任真耶穌教會神學院講員（1983-2011）
舊約：舊約概論、申命記、路得記、以斯拉記、尼希米記
新約：新約概論、哥林多前書、以弗所書
史地：聖經文文史地
教義：教義比較
經歷：駐牧教會
花東教區：台東、玉里、花蓮、池上（1976-1979）
南部教區：屏東、烏龍、老埤、潮州（1979-1983）
中部地區：彰化、沙鹿、[彰興]、[花壇]（1983-1985）、二林、溪湖、員林（1985-1986）、南台中、埔里（1986-1989）、西台中、豐原（1989-1991）、卓蘭（1991-1994）、北台中、[大雅]（1994-1998）、鹿港、崙尾（1998-1999），和美、塭仔「海尾」（2002-2005）、清水、永福（2009）
北部教區：淡水、石牌（2000-2001）、松山、[馬祖／南竿]（2008）
曾任：
神學院教務主任（1991-1997）
中部教區區負責（1998）
現任：
真耶穌教會台灣總會負責人（2007-2012）
真耶穌教會神學院院長／兼任神學研究所所長（2010-2012）
真理研究委員會召集人（2010-2012）
相關著作：
以斯拉記彙譚（棕樹出版社，1987初版；2006再版）
舊約聖經入門（真耶穌教會神學院，1994）
新約聖經入門（真耶穌教會神學院，1995）
路得記拾穗（真耶穌教會神學院，1995）
民數記中之基督／附CD（腓利門出版社，2001）
聖經人文史地（腓利門出版社，2003初版；2011再版）
申命記查經［上、下］（腓利門出版社，2004）
申命記導論（腓利門出版社，2005初版；2010再版）
申命記今釋（腓利門出版塺，2007）
教會在以弗所書中的圖像比方（腓利門出版社，2010）
聖地漫遊（迦密文字中心，2011）
序言
第一篇 前言
第二篇 聖經與人文史地的關係
第三篇 聖經地理之範圍
第四篇 上古世界之探討
第五篇 洪水後之世界
第六篇 新舊約之世界
第七篇 舊約世界之古國
第八篇 舊約世界之宗教
第九篇 不倒之國以色列
第十篇 聖地之四鄰
第十一篇 應許之地
第十二篇 聖地之氣候
結語
參考書目
前言
西元前二千年，耶和華神在波斯灣北方的吾珥(UR)，揀選了以色列人的祖宗亞伯拉罕＜原名：亞伯蘭＞，從此開啟了這個選民之國的歷史。當然，除了這位智慧之神，有誰會料想到這一個區區的家庭，竟然會演變為一個影響後世極大的國家民族，而且也帶給全人類何等重要的希望，這樣的一個信仰之國家民族，就憑藉著當日耶和華向亞伯蘭所宣告之應許的軌跡而發展。那時，神告訴亞伯蘭說：『……你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去，我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福，為你祝福的，我必賜福與他，咒詛你的我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了，……』（創世記十二１～３）。就在亞伯拉罕憑著對耶和華的信而出去的那一刻，神應許的迦南地和所揀選的希伯來民族，就注定成了全人類注目的焦點了。
幾千年來，希伯來民族的命脈，始終按著當日耶和華向他們的先祖亞伯拉罕所應許的軌跡，快速地發展，並成為人類史上無法忽視的國家民族，耶和華神的應許，從此，就不斷地顯映在這一個以色列民族當中，使他們：「成為大國」、「蒙賜福氣」、「叫亞伯拉罕的名為大」、「叫別人得福」、「為他祝福的神也賜福與他」、「咒詛他的耶和華也必咒詛他」、「地上的萬族都要因他得福」之七大應許。
然而，這個自認為是全人類唯一之神的選民，以屬於亞伯拉罕子孫為誇口的以色列民，顯然地，卻是一個苦難的群族；幾千年來的歷史和演變，他們所承受的境遇，不外是：國破、家亡、患難、羞辱、孤立……，在外族嚴苛的殺戮和蹧踏之下生存，以致成了世人的笑柄……，其境何等悽涼，古時耶和華的揀選和應許，又何益於他們呢﹖原來他們所承受的，是神賦予他們傳承聖言的天職，神把祂的信息交託給猶太人（參：羅馬書三１～２），同時也把祂救贖人類的計畫，隱涵在這個國家民族之中。不但如此，那道成肉身、成全救恩的耶穌基督，也親自降臨在這塊應許的迦南美地上，這塊土地纔因著她的神聖性，而大大的提升了重要性。
使徒時代，彼得因著聖靈的差派，前往百夫長哥尼流家傳講救恩時，他就如此闡明：原來神是公義的，因為神對所有的人都是平等看待（參：使徒行傳十34），因為他透視了基督救贖的公平性和普及性，所以神救贖的計畫，到了使徒時代，已全然的彰顯出來，讓使徒明白這個救贖的大恩，不僅僅關係到猶太民族，也是普及全人類的，是與世人有關，且可共同領受的恩典。
今天，我們既然是恩典的受益者，我們就得從聖經的記載中去領受神的聖言。因此，內中所記載悠關中東的地理、猶太人＜以色列＞的歷史、人類文明的演進，
就成了追求救恩的我們，得救真理上的教訓。
聖經與人文史地的關係
聖經的珍貴，在於它史料的真實性，這是它與一般經典迥然不同之處，可以確定的是，除了裡頭的比喻之外，其中所記載的，無論是人、事，或者時、地、物，無一是虛擬的，這也是本經最大的特色，尤其可從聖經的人文史地中，印證它的真實性，這是聖經中所記的歷史和地理等有關資料，最大的意義及價值。