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聖經都是神所默示的，是關係救恩真理，為基督作見證。故此，《雅歌》不是所羅門與書拉密女的愛史，乃是講論基督與我們的關係。神召我們與基督聯合，進入密室，享受基督一切的榮耀與豐富，這種關係在地上只有夫婦關係可對照。
附篇《得著基督》，乃作者丁素心姊妹的見證，她與基督的關係，可見證《雅歌》之甘甜。
丁素心姐妹的見證
在我得救後二個多月，在學生中作青年工作的兩位傳教士，請我們學校的青年團契的主席和我到他們的家中住了兩天。到末了一日是主日，有一教士與我同往禮拜堂，她問我說：「你本年畢業後，願為主作工否？」這問題那時與我是太唐突，我未曾想起，也不愛想這問題。這是因我不多認識主與祂的愛，我只想我的需要救主，和我的要求；還不知「一人既替眾人死，眾人就都死了，並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」(林後五14-15)我只答說：「不知道」。絕對的說「不肯」，也說不出，因知主愛我，祂救了我；也不敢說「肯」。
因我懼怕被人輕視，不知事奉主的榮耀；懼怕在世界受貧窮；而不知在基督裏的豐富；懼怕無口才，也不知道，是主自己要從我身上作成祂的工作。但是感謝愛我的主，祂不放鬆我；自那一天起，「你願為主作工否？」這一句話總是繼續的向我發聲；禱告時，常聽主向我發聲，讀聖經時，都遇到此問題。如經上說：「因為凡要救自己生命的，必喪掉生命。凡為我喪掉生命的，必得著生命。」(太十六25)這是說得救的人，若喪掉自己，必與主一同活，不僅在今世得與主同活，也是在來世與主同活。
聖靈也激勵我，讓我認識到為自己而活，究竟有何結果？假定我學會了醫生的技能，若不是為主，究有何所得？又一次，在圖片上看見一句英文短詩，意思是：「只此一生兮，轉瞬即逝；惟為基督之辛勞兮，永不消逝。」後因一事要主聽我的禱告，才答應主向我的要求，而向主說：「若是出於主的選召，我願將自己交在主手，隨主使用。」
第一篇 總論
第二篇 為神作見證的聖經
第三篇 萬世以前 - 無始的永遠
第四篇 最初的創造
第五篇 空虛混沌
第六篇 重造
第七篇 重造你的預表
第八篇 亞當和女人
第九篇 罪與救法
第十篇 有禍的該隱與稱義的亞伯
第十一篇 無神的人與信靠神的人
第十二篇 挪亞時代的人與方舟
第十三篇 無能自救的罪人
第十四篇 神的應許與承受應許者(亞伯拉罕, 以撒, 雅各)
第十五篇 以色列十二支派尚未得着神
第十六篇 肉體罪惡的極點
第十七篇 神恩的顯著
第十八篇 教會的產生
第十九篇 教會的地位與責任
第二十篇 教會被提受審與婚筵
第二十一篇 不聽從主耶穌福音之人的災禍
第二十二篇 基督的顯現
第二十三篇 以色列餘民全家得救
第二十四篇 列國的審判
第二十五篇 千年國度
第二十六篇 撒但暫時被釋放
第二十七篇 白色大寶座的審判
第二十八篇 新天新地新耶路撒冷