讓先知耶利米的預言,成為我們轉向復興的敘事。
在耶穌路撒冷被擄前的最後四十年,耶利米受呼召,主要是對背道的猶大百姓發出責備與勸戒,並宣告上帝即將施行的審判。而耶利米身為「列國的先知」,他的任務不僅是對上帝的百姓說話,也是向周圍的列國傳講預言。這呼召也讓我們看見,上帝不僅是以色列的主,更是看顧全人類的上帝。
教父們也一致同意,耶利米的信息能夠超越文化與時空,對各時代說話。游斯丁與愛任紐都使用耶利米書,闡明基督信仰何以超越猶太教及異端;亞他那修則引述經文,與亞流派進行三位一體的教義論爭。包括耶柔米、俄利根在內的幾位教父,也經常藉由耶路撒冷拜偶像、拒絕上帝話語的事實,來指出人心中根深柢固的罪性,並透過先知的信息來談論上帝的性情與作為,以此勸誡當時所牧養的個人或群體。無論面對人心的罪惡或外在的災變,眾教父都是本於上帝在歷史中所啟示的話語來教導,他們相信,在預言中所看見的那位基督,始終是唯一的救贖,也是唯一的解答。
閱讀耶利米書、耶利米哀歌的信息,現今的基督徒也能夠與教父們一同審視自身處境。對經文深入淺出的詮釋,使我們在上帝話語的光照中成長;對教義的論述,以及對現實的探問,也激發我們內在的掙扎,在疑問與對話中辯明信仰真實。先知向耶路撒冷城宣告的信息,使今日的我們一同意識到,我們都同樣活在罪惡與苦難的困境中。一如耶利米為毀滅的城市哀慟,觀看耶路撒冷的陷落,也使我們在彼此的嘆息中聯合。然而,我們卻早已擁有一份共同的恩典——上帝按照祂的計劃譜寫了歷史的終章,我們也將在各樣毀壞的景況中,擁抱所應許的重建與復興。
(本卷註釋按《七十士譯本》經文順序編排,並採用《思高聖經》作為譯本對照。)