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在傳道書中，傳道者想指引人如何務實和敬虔地活在一個既有變數亦有定數的世界裏，不過他的指引與他一回又一回的「虛空」感歎同時存在。
傳道書作為一卷智慧文學，必定帶有某程度的教育目的。首先，在世人所經營的勞碌當中，傳道者一直陳述上帝主導的作為。其次，「敬畏上帝」是傳道者的信仰終極關懷。即使現實生活令人費解而且無可掌控，「敬畏上帝」還是人需要把持的生活重心。最後，傳道者以一個「例外透鏡」（lens of exception）聚焦於世人的生活，從「未必」的角度來看事情，很誠實地看待人生。
「虛空」和「把握機會」的思路貫穿傳道書的信息之中。傳道者雖不能解決這種生活虛空和把握機會之間的張力，可他卻不住思量如何實際地活在這種張力當中。傳道者的觀點是務實的，他探索的底線是有意義地生存。因為這個目的，傳道者指引人在現實的生活中，建設一種生活態度或者生活智慧，來重尋生活的意義。
本書共十三章，主要分為三大篇加一個附錄篇作討論。第一篇為卷上，論述生活無常，感嘆虛空（一1～六9）；第二篇論述傳道書上卷和下卷的思路橋樑（六10～七14）；第三篇是卷下，論述傳道者對活在變數中的勸說（七15～十二14）。附錄篇則是傳道書的神學思想。
吳慧芬
東南亞神學研究院（South East Asia Graduate School of Theology/ATESEA Theological Union）舊約研究博士，美國普林斯頓神學院（Princeton Theological Seminary）神學碩士，現於馬來西亞神學院任舊約講師兼教務主任。主要研究範圍是舊約智慧文學，著作包括《變數中的生活智慧：傳道書研讀》、《聖經詮釋：研讀舊約和新約》以及一些國際學術期刊文章。曾發表的博文摘錄於網站：http://sharon423.blogspot.com。著作詳情亦可瀏覽以下網址：http://elainegohwf.wixsite.com/website。
聖經書卷析讀——舊約系列
序言
目錄
專欄目錄
第一章 傳道書導論
1.1 傳道書的作者
1.2 傳道書的歷史背景
1.3 傳道書的寫作體裁
1.3.1 用詞與智慧文學相似
1.3.2 傳道書與古代近東智慧文獻相似
1.3.3 傳道書對「變數」的看法
1.4 傳道書的中心信息
1.5 傳道書的內容簡述
1.6 傳道書大綱
1.7 傳道書參考書目
1.7.1 專論書
1.7.2 註釋書
1.7.3 專論文章
1.7.4 聖經與辭典
第一篇．卷上：生活無常，感嘆虛空！（一1～六 9）
第二章 為何感嘆虛空？（一1～11）
2.1 全書序言（一1）
2.1.1 傳道者是誰？
2.1.2 王者之風？
2.2 序言中的序言（一2～11）
2.2.1 序言開場白（一2）
2.2.2 序言反問句（一3）
2.2.3 自然界的論述（一4～7）
2.2.4 萬事的論述（一8～11）
第三章 傳道者活在變數中的個人體驗（一12～二26）
3.1 體驗智慧（一12～18）
3.1.1 傳道者重新介紹自己（一12）
3.1.2 傳道者體驗的方式（一13～14）
3.1.3 傳道者的體驗（一15～18）
3.2 體驗物慾（二1～11）
3.2.1 盡情享受人生（二1～10）
3.2.2 享受之後的感嘆（二11）
3.3 體驗愚昧（二12～17）
3.3.1 衡量智慧與愚昧的異同（二12～16）
3.3.2 為智慧感嘆虛空和捕風（二17）
3.4 體驗勞碌（二18～26）
3.4.1 世人的勞碌（二18～23）
3.4.2 上帝在主導（二24～26）
第四章 傳道者活在變數中的生活觀察 （三1～六9）
4.1 觀察時機和事務（三1～15）
4.1.1 凡事有定期與定時（三1～8）
4.1.2 萬物按時成為美好（三9～11）
4.1.3 吃喝是勞碌的賞賜（三12～13）
4.1.4 上帝主導世上萬事（三14～15）
4.2 觀察奸惡的存在（三16～22）
4.2.1 公平公義之處有奸惡（三16～17）
4.2.2 世人與走獸的分別（三18～21）
4.2.3 暫且在世事上喜樂（三22）
4.3 觀察何謂「好」（四1～16）
4.3.1 死人勝過活人（四1～3）
4.3.2 知足勝過慾求（四4～6）
4.3.3 二人勝過一人（四7～12）
4.3.4 智慧勝過愚昧（四13～16）
4.4 觀察宗教的活動（五1～7）
4.5 觀察壓迫的存在（五8～9）
4.6 觀察人對財富的態度（五10～20）
4.6.1 財富價值被扭曲（五10～12）
4.6.2 遭遇不幸的可能（五13～17）
4.6.3 享受財富的美善（五18～20）
4.6.4 小結：反思五章10至20節的財富價值觀
4.7 觀察不懂享福的人生（六1～9）
4.7.1 不能享用一生所得（六1～2）
4.7.2 壽長但心卻不滿足（六3～6）
4.7.3 不知足則沒有「益處」（六7～9）
第二篇．傳道書卷上與卷下的思路橋樑（六10～七14）
第五章 傳道者的智慧格言（六10～七14）
5.1 格言引句（六10～12）
5.2 格言短句（七1～12）
5.2.1 以智慧洞悉死亡（七1～4）
5.2.2 以智慧反思一般的生活（七5～8）
5.2.3 擁抱智慧是上好選擇（七9～12）
5.3 格言結語（七13～14）
第三篇．卷下：傳道者對活在變數中的勸說（七15～十二14）
第六章 勸說一：避免極端 （七15～22）
6.1 以智慧反思義與惡（七15～18）
6.1.1 義人與惡人下場的顛倒（七15）
6.1.2 行義與行惡的反思（七16～18）
6.2 智慧的指引（七19～22）
第七章 勸說二：避免愚昧 （七23～八1）
7.1 追求智慧（七23～25）
7.2 避免愚昧（七26～29）
7.3 獲得智慧（八1）
第八章 勸說三：王室中適當的生存技巧（八2～9）
8.1 遵守君王的命令（八2～5）
8.2 擁有權力的局限（八6～9）
第九章 勸說四：論義人和惡人（八10～九10）
9.1 荒謬的結局（八10～14）
9.2 勸喻享樂人生（八15～17）
9.3 死期來臨的必然（九1～6）
9.4 勸喻享樂人生（九7～10）
第十章 勸說五：回應生活的荒謬 （九11～十20）
10.1 掌握時機（九11～12）
10.2 智慧的價值（九13～16）
10.3 智慧的箴言（九17～十3）
10.3.1 智慧的限制（九17～18）
10.3.2 愚昧帶來的敗壞（十1）
10.3.3 智慧的合法性（十2～3）
10.4 謹慎面對政權（十4～7）
10.5 職場無常的真實（十8～11）
10.6 智慧人對比愚昧人（十12～15）
10.7 治理的智慧與正確的態度（十16～20）
第十一章 勸說六：把握時機（十一1～6）
11.1 多不嫌多（十一1～2）
11.2 勇於冒險（十一3～4）
11.3 耕耘與收割都有時（十一5～6）
第十二章 勸說七：善用青春（十一7～十二7）
12.1 年少可貴（十一7～8）
12.2 把握時日（十一9～十二2）
12.3 年老光景（十二3～7）
第十三章 結語（十二8～14）
13.1 仍是感嘆虛空（十二8）
13.2 對傳道者的按語（十二9～11）
13.3 最後的勸勉（十二12～14）
附錄：傳道書的神學思想
1 傳道書與普遍啟示觀點
2 傳道者所論述的上帝
3 上帝高深莫測
4 人是活在秩序之下
5 結語：傳道者的信仰告白
專欄目錄
「虛空」到底是甚麼意思？
傳道書的「上帝」（’élöhîm ）
「日光之下」
「並無新事」
傳道者甚關注人「心」的層面
簡述學者對「智慧」的解釋
「看」到底是甚麼意思？
傳道者眼中的「死亡」
「上帝的手」
令人無法測透的上帝
死亡的時間在上帝手中
宇宙的秩序與上帝的審判
奸惡存在之真實
傳道書出現的「喜樂經文」
從公義欠失的社會反思敬虔
君王有責任提倡公義
人對財富的態度
勞碌與虛空之感
享受自己的財富
傳道者的禍患論：rä`
從「不要行義多多」再思「義」的意思（ 七16 ）
智慧和愚昧——為何用陰性隱喻？
一代獨裁者的暴政與死亡
追問「為何義人遭受不義？」
反思傳道書對政治的批判
傳道書有關政治的提醒
城市化的歷史背景與經濟面貌
智慧傳統與「我兒」