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那清晨微小的聲音
將會一次比一次更清晰
讓您一天比一天更得着豐富與喜樂的生命
《晨聲》全集將分為舊約的「五經」、「歷史」、「詩歌」、「先知」及「新約」全套五集，共 1189 章，每章有標題、金句、中心信息、主前靜默（可隨感動寫下心聲）。摩西五經為系列首部。
《晨聲》按「章」分段落（比《荒漠甘泉》以經文分段落更充實有序），以敘事靈修方式撰寫，又以新舊約經文串珠前呼後應，言簡意賅、點出精意，取代了大量延伸性的閱讀內容。在完整的敘事文體與標題下，讀者能清楚明白篇章中經節的實意，也能加速理解前後文連貫性的要旨，更能深刻體悟經文中所引申出來的人生與信仰真理。
本書特色：
標題、金句、中心信息明確
大量留白 營造閱讀輕快感
全彩攝影 幅幅觸動人心
靈修心得、禱文隨看隨寫
《晨聲》
好文／好美／好讀
推薦序
《晨聲》是康牧師數十年來讀經默想的靈修日記。這是他從在神學院就讀時被聖靈感動而開始的靈修習慣。他每天從〈創世記〉到〈啟示錄〉週而復始地逐章宣讀、默想、揣摩、消化吸收。這習慣維持了幾十年，寫了數套靈修日記。透過這維持數十年的靈修操練，神天天以祂的生命之糧餵養這位神的僕人，不但使他的心靈得到飽足，而且讓祂的聖言棲息在他的心中。神藉此塑造他，使他信心堅固，不畏艱難，忠心不渝，愛主日深。這也是康牧師能成為以經解經的講道者，且在同一間教會牧會半世紀，能每週供應新鮮豐富靈糧的秘訣。
神的話成為康牧師生活和服事的力量，有了這份神賜給重視祂話語、遵行祂命令的人的寶貴禮物，就算在試煉中他也不曾打過退堂鼓，繼續向着標竿直跑。
《晨聲》分享他每日靈修的默想心得，目的是要鼓勵讀者朋友好好讀經靈修。每一章的默想都以「主前靜默」結束。請在用心閱讀默想心得之後，騰出時間在主面前，安靜等候，思想你所讀的對你個人的意義，讓聖靈有機會將你所讀的內化在你心中，成為你自己靈性的養分。接着敞開心向主祈禱。若你能寫下你的禱文，你的靈修經驗會變得更加豐富。
張琴惠
前中台神學院
專任教師暨輔導主任
康錫慶牧師
1954年畢業於香港伯特利神學院，後於「中華傳道會」擔任福音堂傳道，兼任「香港聖經學院」學生輔導與教學。1964年出版首部著作《聖經課本》，為港九部分中學採用為《聖經》科教科書。 1968年赴美擔任「紐約中華海外宣道會」副牧師。 1970年主持「中華歸主紐約教會」會務至今。
伯一 賞賜收取在於神
金句： 我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。（一21）
中東烏斯地一大戶，名叫約伯（受逼迫之意）。這人敬畏神，夫妻相親相愛，十個兒女，嚴守庭訓，為父的常為他們向神獻祭，求神保守他們不犯罪，心中不棄掉神。一家生活富裕，有宏厚的貲財，擁有羊群、牛群、駱駝群、驢群，並眾多的僕婢。為人完全正直，遠離惡事，的確是個敬畏神美滿的家庭。引起那惡者撒但的妒心，想要把他吞喫。
一天，那惡者以撒但（仇恨、敵擋者）的姿態出現在神的眾子（天使）中。神知道牠的目的——控告約伯，就主動問牠，是否注意到約伯的敬神、為人？牠就乘機而入，帶着控告的口氣，不否認約伯的完美人生，只是有原因；因神眷佑他，賜福給他，所以他才敬畏神，是有目的。立即向神挑戰：若你「伸手毀他一切所有的，他必當面棄掉你。」何等殘酷的手段。
神信任約伯經得起這考驗，也就容許撒但下毒手。果然在一天之內，全部家產被搶光，隨之十個兒女遭天災而失喪。
這晴天霹靂沉重的打擊，誰都受不了，難怪約伯悲從中來：「撕裂外袍，剃了頭。」然而財寶兒女的喪失，卻奪不去約伯敬畏神的心；他伏在地上下拜，吐出心聲：「我赤身出於母胎，也赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」若不是有堅定的信心，透過會改變身外物的損失，注視那創造萬物永不改變的神，無法忍受這突來的災禍。
這一回合，撒但蒙羞；雖然神撤去圍護約伯四面圈上的籬笆，約伯仍在這一切的事上「不犯罪，不以神為愚妄。」堅心信靠神，環境的狂風巨浪，也不致被淹沒。
伯二 生命主權神掌握
金句：約伯卻對她說：「你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裏得福，不也受禍
嗎？」在這一切的事上約伯並不以口犯罪。（二10）
第一回合撒但不得逞，約伯並不面臨大難而棄掉神，心有不甘。再度混在神的眾子中，還是神主動問牠有關約伯的事，並向牠挑戰：「你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他。他仍然持守他的純正。」撒但並不以為然，引來第二回合：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。」這一招更可怕，是損及約伯的健康。神在此警告撒但：「他在你手中，只要存留他的性命。」可見神的容讓是有限度的，神不許可的，撒但不能任意妄為，撒但能作的只是在神許可的範圍。
撒但退去後就打擊約伯：「使他從腳掌到頭頂長毒瘡」，損及他的健康，使約伯苦不堪言。撒但無權損及他的性命，然而牠竟利用約伯妻子的口表達牠的心意：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！」這是撒但的目的——棄掉神，死了吧。多麼狡猾。
這些靈界的爭鬥，約伯毫不知情。他只是具備一顆敬畏神的心，當他妻子的話進入他的耳中，他心靈的智慧只怪他的妻子：「你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裏得福，不也受禍嗎？」他只相信禍福都是從神而來。只能謙卑接受。約伯只知賞賜的福、收取的福，神有絕對的主權。所以「在這一切的事上約伯並不以口犯罪」。這第二回合撒但再度蒙羞。