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第一本將基督宗教最早的整全靈修系統——本篤靈修，從現代生活應用的角度所做的系統整理，並加入深度心理學與本篤靈修陪伴的實作分析，幫助讀者從健康的靈修獲得健康的生命。
靈修與靈修陪伴是鍛鋉靈性的具體方法。本篤靈侈與靈修陪伴是整個基督宗教最旱的靈修系統與共同寶藏，這套靈修乃在宗教改革前1,200年（聖本篤約在公元530年寫下《聖本篤會規》做為本篤靈修的主軸）就以聖經基礎與初代使徒的團契生活模式來發展，適用於所有基督宗教的信仰與神學體系。在與上主的合一中找到整全與真實的自己，並以此帶出新的行為模式，用腳踏實地的靈性操綀來面對團體與社會的挑戰，這就是本篤靈修與靈修陪伴的核心與普世價值。
古倫神父（Anselm Grün）
擔任德國明斯特史瓦札赫（Münsterschwarzach）聖本篤修道院的經濟管理人36年，負責管理修道院所屬二十多家公司行號與三百多名員工，他也是德國當代最知名的靈性導師。40年來他長期從事各方面的心靈輔導與陪伴，以聖本篤傅統的「祈禱與工作」精神為基從，結合靈修醫治與深層心理學，透過「靈修與生命建造」的實務方法 ，在「悲傷與病痛關懷」、「長者心靈關顧」、「工作與領導」、「夢境與認識人我關係」訓練等方面，皆獲得德國教會、社會甚至商業界的尊敬與肯定，並因此在2007年獲得德國聯邦政府頒發的「十字功續勳章」，肯定他對社會心靈與價值領導所做的貢獻。
吳信如
德國海德堡大學基督教社會福利研究所博士，主修高齡靈性關顧與社區照顧網絡。現職為「南與北文化出版社」社長與總編輯，近年來也定期與古倫神父於德國明斯特史瓦札赫修道院開設有關靈修與企業靈性領導、情緒管理、自我覺察與靈命成長等心靈課程，並參與在社福機構的創意事工規劃與社工訓練課程等領域。
譯者簡介
鄭玉英
台大外文系畢，德國邁因茲大學筆譯碩士，現任兼職譯者及長榮大學翻譯系兼任講師。
前言／6
第1章 導讀：本篤靈修體系架構／11
靈性與靈修／13
為什麼需要靈修？／19
本篤靈修體系圖／23
新教神學與本篤靈修的核心關連／30
第2章 神祕主義（內在經驗）的面向：轉化與合一／33
第一種內在操練方法：靜默／40
• 與自己相遇
• 從渾濁的情緒與思緒中獲得自由：放下與轉化
• 與上主合一
第二種內在操練方法：信仰儀式／57
第三種內在操練方法：日常生活中的儀式／72
第四種內在操練方法：教會禮儀年（教會節期）／76
配合教會節期的儀式／96
第五種內在操練方法：本篤避靜方法／106
•淨化之路
•光照之路
•合一之路
第3章 團體的面向：相處與定根／121
團體祈禱：齊聲頌禱／124
團體是操練愛的地方／129
團體是認識自我的所在／132
團體是經驗到上主的所在／134
團體是和平的酵母／137
第4章 世界的面向：祈禱與工作／143
工作是檢驗祈禱是否誠實的地方：工作與祈禱都可以與上 主及自己相遇／146
祈禱引領人接觸到工作的內在泉源──使人能從這泉源汲 取工作的能量／151
「祈禱與工作」使生活有節奏並有適當的尺度：以祈禱暫停工作／155
祈禱與工作秉持相同的態度：祈禱是獻身上主，工作則是獻身服務／160
祈禱與工作的目的都是榮耀上主／167
第5章 本篤靈修的靈修陪伴／175
本篤靈修陪伴的起源與定義／178
靈修陪伴的四個先決條件／184
靈修陪伴的關心範疇／189
靈修陪伴的態度／192
靈修陪伴的方法：七個面向／195
• 從分析日常生活與情緒開始靈修陪伴的第一步
• 檢視內心的上主圖像
• 透過信仰儀式與節期禮儀的幫助
• 找到自己的生命足跡
• 以耶穌的慈悲喚醒病識感與罪識感
• 運用深層心理學連結聖經的醫治力
• 辨識出誤用靈修的危險
靈修陪伴的目標／240
結論／249
補充專題：心理學的正念運動（Mindfulness）與基督宗教靈修中「專注覺察」（Achtsamkeit）的差異／250
參考書目／254