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你們應當如此行，為的是記念我。
「應當如此行」意味著要照他所教導的而行；不是各行其是。
對基督教意義這麼大，這麼莊嚴肅穆的聖餐禮，為甚麼各教派甚至各教會的舉行無法一致，甚至各行其是？那創始的淵源不值得去考究一下嗎？
把聖餐舉行得完好，促使基督與信眾成為神聖共同體的祝福在塵世中實現，應是各教會的責任。
本書根據舊約出埃及記的逾越節往事，比較新約經文所排列出的各種聖餐傳統，試著重組耶穌當初設立聖餐的場景和目的，並檢討近代各教派施行聖餐的神學立場；省視各種主張的優缺點。略為歸納聖餐設立的淵源和目的，希望可作為今日教會舉行聖餐時的參考。
陳嘉式，1938年生，台灣神學院道學士，東南亞神學研究院神學碩士，英國聖安德魯大學專攻新約。
曾任台灣神學院院長，任教31年，退休後於高雄聖光神學院繼續教授新約。
前言
一、現代教會聖餐舉行的檢討
1. 聖餐舉行時外在形式的差異
2. 因神學認知而產生的差異
二、聖餐的舊約淵源
1. 從逾越節到聖餐
2. 耶穌和門徒的逾越節筵席
三、新約中的聖餐傳統
1. 馬可福音的傳統
2. 馬太福音的聖餐結構
3. 保羅所記載的聖餐傳統
4. 路加福音的聖餐傳統
5. 約翰福音的聖餐神學
6. 復活後的基督徒成員平時所行使的聖餐
四、耶穌所舉行的聖餐
1. 聖餐這個舉動的產生
2. 回到歷史的場景
3. 在慶祝逾越節的筵席中所產生的聖餐
4. 有贖罪性的宣言
5. 各種傳統所重視的主題
6. 流血與立約
7. 新約的內涵
五、聖餐應當如何舉行
1. 耶穌在聖餐話語中的意義
2. 現代教會當如何舉行聖餐
A. 對聖餐的認知
B. 方式與施行
參考書目