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「如果沒有上帝，人們也許會容忍暴力和不義，因為世上的事情就是那樣的。然而如果有上帝，而這位上帝是公義的，那麼人們就不能再予以容忍了。那麼人們就絕不能以不義為平常，乃必須合力斥之拒之。」
——本書作者
社會不公？生態危機？暴力的現實政治？核武威脅引來的恐懼？
面對這多重挑戰，莫特曼（Jürgen Moltmann）於上世紀八十年代已叩問：人類社會是否還有任何「前程」？基督徒將有何神學資源可資回應？這些挑戰，這些時代的叩問，至今依然不老！
作者於本書力陳，惟有公義才能締造和平，引進安息，為我們創建未來。
莫特曼 (Jurgen Moltmann，1926~)
當代知名神學家，生於德國漢堡，曾在布萊梅附近的農村牧會，後於圖賓根等大學任教。主要著作有《盼望神學》（1964）、《被釘十字架的上帝》（1972）、《創造中的上帝》（1985）獲頒葛拉夫麥爾宗教獎（Grawemeyer Award n Religion。）
當代知名神學家，生於德國漢堡，曾在布萊梅附近的農村牧會，後於圖賓根等大學任教。主要著作有《盼望神學》（1964）、《被釘十字架的上帝》（1972）、《創造中的上帝》（1985）獲頒葛拉夫麥爾宗教獎（Grawemeyer Award n Religion。）
譯序
前言
I. 現代社會有否前程？
1. 現代社會的矛盾
2. 神恩的經驗與基督徒的前程盼望
3. 在社會中創立公義
II. 核子情況：神學與和平政治
1. 從清晰的盼望轉到沉悶的焦急
2. 核子時代的日期
3. 神學新思維：政治神學
4. 原子的末世與末日啟示的盼望
5. 核子災難：上帝在哪裡？
6. 對抗危機的盼
7. 創造和平的是公義，不是安全
8. 爭取恆久和平的途徑
9. 為敵人負起責任
10. 用非暴力克服暴力
11. 核子時代生命的無上命令
12. 基督徒有和平的能耐麼？
III. 環境生態情況：神學與創造倫理
1. 現代文明的環境生態危機
2. 從片面的統治轉到相互的群體
3. 地球的安息：上帝的生態學
4. 創造的群體是權利的群體
5. 現代人的身心危機
6. 人類的安息：神聖療法
7. 處於毛和道中間的中國