.png)
你屬靈的生命是否能改變及提升，像「毛毛蟲」變成「彩蝶」一樣，這關鍵在於你個人的「抉擇」；一旦你決定讓自己過一個不一樣的健康屬靈生活，那你這樣的決定就會改變你的生命，使你的屬靈生命邁向更高峰。反之，就會使你的屬靈生命漸漸枯萎，失去一個基督徒該有的生命樣式。
若你願意有這樣的領受，希望讓你自己的靈命更加增長，建議你進行本書各項「靈命塑造」操練時，以下有三件事請你務必遵守:
1. 願意敞開心，請聖靈來帶領你的學習。
2. 有一顆謙卑受教的心跟著去實做。
3. 釘死老我，穿上新我。(弗4:21-24)
王振亞牧師
早年畢業於中正理工學院電機系，後再從台灣大學電信研究所畢業，在軍中服務24年。
早年畢業於中正理工學院電機系，後再從台灣大學電信研究所畢業，在軍中服務24年。
2008年蒙神揀選考進台灣浸信會神學院道學碩士班就讀，畢業後隨即進入浸信會教會服事，做主工，擔任教會傳道及牧師職分。2018年從中華福音神學院教牧博士班畢業。
目前自己開拓一間教會與師母一起牧會服事。王牧師一家四口，妻子雷淑貞，女兒王興蘋為人母，有兩個孩子，兒子興隆有穩定工作。這一切都是主賞賜的恩典，感謝讚美主!
第一部分 個人靈命塑造簡介
第一章 何謂靈修生活
第二章 聖經如何描述靈命塑造
第三章 人生命六個面向
第二部分 個人靈命內在操練
第四章 獨處、靜默與默想
第五章 禱讀聖經
第六章 禱告
第七章 自省與認罪
第三部分 個人靈命外在操練
第八章 崇 拜
第九章 慶 典
第四部分 屬靈指導
第十章 屬靈指導基本認識
第十一章 慎選屬靈導師
第五部分 靈命塑造整全架構及操練
第十二章 靈命塑造操練攻略方案
第六部分 總結與建議
第十三章 總結
第十四章 建議
附錄：
1.依納爵靈修中心－依納爵式的默觀
2.參考書目
基督徒的個人靈修生活，其重要性就好像「魚」需要在水裡生活一樣；魚離開了水必定死，這樣的道理，猶如基督徒平日若不為自己建立良好靈修習慣，這樣的基督徒他的「靈命」是會逐漸死去，因為靈命沒有得到滋養，便無法茁壯長成大樹。若我們可以體會這樣道理，那要如何使自我的靈命能得著塑造滋養呢？這正是本書想要分享的事。筆者針對個人靈修的核心「靈命塑造」，將其架構先提出來讓讀者先有個概念，接下來筆者會再慢慢進到各個主題來細談。筆者認為基督徒「靈命塑造」操練可分為：（一）個人靈命內在操練，（二）個人靈命外在操練，（三）屬靈指導等三部分。而這三部分操練必須在聖靈引導，及以耶穌基督的意念為中心，「靈命塑造」操練方能收到果效。
親愛的各位讀者，你是否願意幫助自己攀上屬靈高峰？筆者相信神對每一位信主兒女一生的心意，不只是幫助我們可以糊口度日而已，更重要的是期待我們能真正的活出基督的樣式，學像耶穌。神希望我們能出淤泥而不染，遠離幽谷去經歷那無法言喻的屬靈顛峰經驗和喜樂。筆者何以有這樣的看見？其實這樣的看見不難，我們可從聖經人物集裡找到這答案。在新約裡保羅就是很好的例子，保羅信主後的一生，就是一個不斷攀爬屬靈高峰的人。（腓3:13-14我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。）他的人生目標就是在基督裡不斷、一次又一次的攀上屬靈的高峰。
除了新約的保羅之外，舊約聖經中也有許多再攀高峰的屬靈偉人，例如：摩西，聖經是這樣描述摩西與神的關係（出33:11耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。……），摩西可以來到神面前，與神面對面交談，好像朋友一般；從這裡我們可以看到摩西與神的關係是那麼樣的親密，超乎我們的想像。舊約的另一個人物，先知以利亞在迦密山上擊殺450位巴力假先知，帶領以色列百姓歸向神；他本可以此屬靈大勝的豐功偉業自滿自足，但他沒有這樣做，反而更努力不懈希望自己能再攀屬靈高峰。（王上18:42亞哈就上去吃喝。以利亞上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中。）以利亞因攀上屬靈的更高峰，所以他可以親眼目睹神的權能及榮耀。
不僅被記載在聖經裡的人物是如此，在歷世歷代跟隨主的屬靈偉人他們也都是如此，例如：早期的教父（羅馬的革利免、安提阿的伊格那修、示每拿的坡旅甲、俄立根）、奧古斯丁、法蘭西斯、依納爵、……等，這些屬靈偉人每一位都是渴慕愛主的人，他們非常樂意為主付上代價；只有一個目的就是要與主親近，使自己可以攀上屬靈的更高峰。
親愛的各位讀者，筆者相信你們今天願意付代價購買「靈命塑造攻略－理論與實務操練」這本書來閱讀，是因你心中有個渴望，希望自己能更認識主、更親近主，透過這本書進而可以聽到主的聲音，與主有良好的互動，這才是你購買這本書的目的。筆者相信當你帶著這樣渴望的心，你所信的神一定會讓你從這本書有所領受及經歷，就像歷代的屬靈前輩一樣的領受，這是筆者確信的事，因為筆者就是有這樣的領受及經歷，親嚐主恩，好的無比。
我們屬靈的生命能否改變提升，像「毛毛蟲」變成「彩蝶」那樣，有個關鍵點就是在於你的「決定」；一旦你決定希望讓你自己過一個不一樣的屬靈生活，那你這樣的決定就會改變你的屬靈生命，使你的屬靈生命邁向更高峰。若讀者願意有這樣的領受，使你靈命更加增長，筆者建議以下有三件事，請各位讀者在閱讀本書前能務必遵守：
1. 願意敞開心，請聖靈來帶領你的學習。
2. 有一顆謙卑受教的心跟著去實做。
3. 釘死老我，穿上新我。
（弗4:21-24如果你們聽過祂的道，領了祂的教，學了祂的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人；這舊人是因私慾的迷惑，漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新；並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。）
呼吸法操練：
人到了一個郊外森林區居住時，早上起床的慣性是如何呢？一般都會到戶外的森林步道享受森林浴，深深吸入一口新鮮空氣（芬多精），接著再慢慢吐出體內污穢的空氣，例如：前一晚體內的口臭。呼吸法操練也是如此，將耶穌的恩典猶如新鮮空氣吸入，接著再將人腦子裡不好的思想，猶如將身體內的廢氣吐出去。「呼吸法操練」便是透過「呼出」與「吸入」的操練，讓自己瞬間安靜下來。
在作呼吸法操練開始前，先找一安靜時刻與地方，閉上眼睛慢慢地作深呼吸8至10次，幫助全身神經放鬆；接下來我們就來作「呼吸法操練」。
吸入：就是把神的恩典吸進來；
呼出：把我們裡面不好的東西呼出去。
舉例：
吸入：耶穌的靈吹在我身上；呼出：我生命中的自私與罪惡。
吸入：耶穌那神聖本質；呼出：身上罪惡本性。
吸入：耶穌聖潔與豐富；呼出：我心中悲哀。
保羅說：「我們生活、動作、存留都在乎祂（神）。」（徒17:28a）「在乎祂」，就在一呼一吸之間向主禱告。
自序
筆者信主30多年，從一個平信徒到成為一位教會牧師，在這段信仰歷程中，一直在思考一個問題，台灣「教會」至今為何大部分都還停留在百人以下，經過這五十年來眾基督教會牧者、同工及信徒齊心努力，台灣大都市教會人數是有些成長，但偏鄉大多數教會還是一樣弱小，教會成長幅度有限。筆者相信台灣眾教會每位牧者，都很努力在裝備會友、為主傳福音、推動社區服務等各樣事工，但教會會友質（靈命）與量（人數）仍就不易提升，這問題的癥結到底出在哪裡呢？這是筆者信主後多年來心中的疑問？
感謝主，筆者在牧會期間，有機會考進「華神教牧博士班」再進修學習，華神教牧博士班課程非常實務及紮實，授課老師都非常樂意傾囊相授自己的專業知識，在每堂課程裡，筆者學習到很多實用牧會觀念，現學現賣，好處多多。筆者透過這樣的學習及操練，重新審視自己牧會觀，發現自己過往牧養方式有一些不太合宜，特別是在自我「靈命塑造」這課題上，對自我靈命認識不夠清楚，且沒有這方面實務操練，以致在牧會上常受到一些不健康的思想及言行所影響，忙於應付會友過多的要求，竟忘了自己需要常常安靜在主懷裡，與主親近。倘若不是神的憐憫、保守看顧，筆者很可能早就被所遇到的各種難題給打倒，甚至離開神呼召牧養事奉崗位。
筆者如今回想為何在服事中常感到倦怠感呢？經過教牧博士班課程操練及學習，發現原來是筆者在自我「靈命塑造」操練上出了問題，做的不夠紮實，在自我實際的靈修生活中，並沒有真正去落實所致。傳道人在牧會過程中，若自我的靈命沒有塑造好，是無法做出好榜樣供會友學習；縱使傳道人整天忙碌，其實教會會友不見得會領你這份情，反而會看輕傳道人的服事。當傳道人靈裡空虛，他是無法活出神的榮美，弟兄姊妹自然就不會羨慕善工，也不會敬重傳道人，難怪教會的牧者，牧起會來會格外的辛苦，甚至有些牧者想逃離所牧會的禾場。
基於這樣看見，筆者在撰寫教牧博士論文時，就選定以「探討牧者實施靈命塑造的牧養經驗」為研究主題，想透過這篇論文撰寫，對這議題進行有系統深入分析與探討，期盼能找出一些實用方法，帶給同樣有類似問題牧者一點幫助，藉由正確及有系統的學習，讓牧者可以安靜省思，檢討自己的服事態度是否符合神的心意。
感謝主，筆者因找出一個可行的「靈命塑造」操練模式，使這篇論文獲得口試委員認可，順利畢業。然筆者並沒有因此就此打住，將這篇論文獨到的見解束之高閣，聖靈催逼筆者要繼續訪談更多不同宗派的牧者，瞭解他們是如何作自我靈命塑造；把基督教各宗派訪談牧者的經驗，加上筆者實際對「靈命塑造」操練心得，綜合起來述諸於文字，撰寫「靈命塑造攻略－理論與實務操練」這本書，想與華人眾牧者及有心想自我靈命塑造操練讀者分享。希望可以即時、有效幫助一些牧者或讀者，在走這條成聖之路上，可以減少走一些不必要的冤枉路。
祈求主幫助筆者所研發出來的「靈命塑造」操練課程，幫助教會牧者、領袖及信徒能在屬靈生命更上一層樓，這是筆者的心願。願有心人我們可以彼此勉勵與幫補，共奔這條天路。
王振亞
2022年10月於基隆