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懺悔錄（Confessions）展現了神哲學家聖奧斯定的靈性探索歷程。
作者將其心靈的徬徨與追尋、迷失與希冀及最終的徹悟，詳細披陳於本書中。
其思想精微深睿，其文采斐然可觀。
奧古斯丁(聖奧斯定)（St. Augustine of Hippo, 354-430）
係教會史及基督信仰思想發展上極其著名的神哲學家，對古代、中世紀及近代思想影響極大。世代以來的學者，經常由其著作，尋找自我了解的洞識。其與聖道茂（St. Thomas Aquinas, 1225-1274）二人的論著，對古典形上學具有決定性的影響力。
係教會史及基督信仰思想發展上極其著名的神哲學家，對古代、中世紀及近代思想影響極大。世代以來的學者，經常由其著作，尋找自我了解的洞識。其與聖道茂（St. Thomas Aquinas, 1225-1274）二人的論著，對古典形上學具有決定性的影響力。
卷一‧009
頌揚／呼籲／謳歌／潔予心靈／孩童獲寵／孩子的天真／牙牙學語／威脅挨打／學生的苦楚／潛移默化／奧斯定的好惡／不愛希臘文／希望學有所用／申斥神怪的非非之想／成績特殊／渴望成名／含毒素的教育／感謝主恩
卷二‧033
歧途徬徨／閒遊浪蕩／偷竊的故事／放浪的原因／為罪惡而作惡／自訟自承／狼狽為奸的樂趣
卷三‧047
覺性的煩悶／劇迷／一羣吵客／荷爾頓喜阿斯／聖經的淡泊性／異端的餌／摩尼的學說／倫理的經緯／莫尼加的夢／又一個預兆
卷四‧065
一夢九年／無罪的罪／星相學／金蘭之交／神祕的淚／討厭的生活／迦太基之行／友誼的慰藉／迷人的東西／天主是真福／美的問題／獻給燕愛利烏斯／《美與宜》／亞里士多德的《範疇論》
卷五‧089
慈悲與義怒的天主／缶斯特到迦太基／奧斯定與缶斯特／奧斯定赴羅馬／奧斯定抱病／奧斯定與羅馬的摩尼派／讀書無興／奧斯定與盎博羅削
卷六‧111
奧斯定的心理／莫尼加的犧牲／奧斯定的畏葸／褔夢／亞利比阿斯與奧斯定／戲迷亞利比阿斯／亞利比阿斯的別一軼事／亞利比阿斯的敗興／同病相憐／婚姻問題／莫尼加的手腕／公共生活的計畫／淫樂的奴隸／捕風捉影
卷七‧135
天主的觀念／惡的原因／與星相家絕交／難解的問題／新柏拉圖學說／一片神光／傲骨難消／謙遜的祕密
卷八‧161
感恩歌／費克道冷歸正／罪人回頭的特恩／兩個意志／解放在前／奧斯定的紛擾／最後的決定
卷九‧185
謝恩的禱告／躍下講壇／韋萊公杜的心理／奧斯定在加西西亞／吐露真情／重回米蘭／西方教會的歌曲／莫尼加長逝／征服夫君／奧斯定的夢／最後幾句／嗚咽欲絕／為母祈禱
卷十‧211
希望無窮／無比的力／向善人坦白／目標在哪裡／認識自己／天主是什麼／形而上的認識／記憶的宮殿／靈性的記憶／懷舊的記憶／情思的記憶／忘記的記憶／記憶力的奇蹟／上升的階梯／幸福的觀念／幸福基於真理／天主住在記憶中／住在記憶的哪部分／人天的關係／寫《懺悔錄》的心理／生活是個鬥爭／各種偏情／食欲／嗅官／聽官／視官／視官的又一表演／傲骨稜稜／自滿自足／不通的路徑／獨步的中保
卷十一‧261
奧斯定的義務／唯一的老師／天地是受造的／一言而萬有受造／天主的聖言／幾個難題／永遠的界詞／難題的答案／時間的分析／時間分析的結論／新的難題／撥雲霧／時間的真義／奧斯定的時間觀／結局的默想
卷十二‧291
古經的難懂／天外天／黑暗的深淵／無定型的物質／關於這種物質的一個觀念／無定型物質的來路／起初為什麼不談時間／懇賜光明／以往得到的幾個觀點／時間以外／鬥爭／置之不理／五花八門／寬大的原則／中流砥柱／自由選擇／奧斯定的見解／千頭萬緒／疑難重重／愛德的法律／大祈禱
卷十三‧321
謝辭／造化之恩／皇皇聖三／逍遙之神／光芒萬丈／聖三的觀念／奧妙的注解／我們是光／穹蒼等於聖經／苦水等於世界／一片沃土／乾土別解／聖事／神魂／仰慕天上之事／發號施令／生長繁殖／供養傳教士／供養的精義／美好的造化之工／時間以外看萬物／摩尼人的誤解／造化的真義／一幅鳥瞰圖／寓言裡的真理／安息日
卷一
第一章 頌揚
主，祢是偉大的，最可讚美的：祢有無限的能力，難數的智慧。
人要稱揚的，就是祢。可是他，受造物中渺小的一分子，渾身是死亡的徵兆，罪惡的痕跡，和祢討厭的驕傲人們的證據。
不管怎樣卑微，他還是要歌頌祢。實在，他的樂趣，就在歌頌之中：因為我們是造來為祢的；我們的心得不到祢，就搖搖不安。
主，求祢使我明瞭；先呼喚祢呢，還是先頌揚祢？先認識祢呢，還是先呼喚祢？可是，不認識祢的人，怎會呼喚祢呢？不認識祢的人，只能在祢以外，呼喚另一個對象。或許，呼喚祢也會是認識祢的前導。可是，那個人家所不信仰的，怎能去呼喚衪呢？假如沒有宣講師，人家怎能去信仰呢？尋求主的人，將頌揚衪：因為覓則獲，獲則譽。
主，希望我在呼喚中尋覓祢，在信仰中呼喚祢：因為我們已聽到關於祢的福音。主，祢給我的信德，祢通過了祢聖子的人性，和祢宣講師的工作，灌輸於我的信德，正向祢呼籲著。