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抵挡仇敌攻击，靠主得胜有余
「耶稣应许只要我们顺服祂这位元帅，祂就会率领我们攻占撒但的城堡，
释放牠的俘虏。这才是教会的任务，主要是攻击，不是防守。」
自从信主之后，基督徒就被卷入一场属灵战争。
神的天使与撒但的邪灵日夜搏斗，为要争夺人的心思。
身处战场最前线的我们，又该如何应对？
传奇性的圣经作家教师叶光明，为读者深入浅出地剖析这场亘古之战。
认清属灵争战的本质，你将能：
● 穿戴全副军装保护自己
● 拿起属灵武器反击魔鬼
● 拆毁仇敌的坚固营垒
● 掌握胜过撒但侵扰的诀窍
● 帮助别人得胜
你的心思就是战场，但感谢主，投向真神、装备真理，
你就能洞悉仇敌的阴谋，拆穿牠的诡计，得胜有余。
#迎战黑暗国度
叶光明 Derek Prince
出生于印度，于英国伊顿学院、剑桥大学、希伯来大学攻读古典语言与哲学，学术成果斐然。他在二次世界大战期间于英国陆军服役时开始读圣经，随即遇见耶稣基督，生命得着改变，从此致力于研究并教导圣经。
他对真理的传讲超越宗派，能为不同文化背景的人所接受，并从中获得帮助。他推广为国家代祷，影响深远，对于世代咒诅、以色列的价值、魔鬼学等研究，更极具开创性。一生著书五十余册，另有大量教学录音带和录像带，译成上百种文字风行全球。他的广播节目也被译成十多种语言，至今在世界各地反复播放；叶光明于二○○三年结束一生六十多年的事奉生涯，安息主怀。
第一部 战争的本质
第1章 两个对立的国度
第2章 撒但的总部
第3章 天使的争战
第4章 武器和战场
第5章 得胜的基本条件
第二部 防护的盔甲
第6章 神所赐的全副军装
第7章 真理的腰带
第8章 公义的护心镜
第9章 预备传福音的鞋
第10章 信德的盾牌
第11章 救恩的头盔
第12章 圣灵的宝剑
第13章 未受保护的部位
第三部 攻击性武器
第14章 采取攻势
第15章 祷告的武器
第16章 赞美的武器
第17章 传道的武器
第18章 见证的武器
关于作者
第1章
两个对立的国度
在新约圣经，神的百姓有许多种形象。例如，以弗所书的作者就用几种不同的形象来描绘神的百姓，分别是不受律法隔离的外邦人、家、神的殿、基督的新妇，最后一个是军队。
这支军队投身于一场全球性战争，影响所及和包含范围就是我们居住的地球。但是用「全球」来形容并不全然正确，因为它的战场不只是地球，还包括地球之外的诸天。所以与其说这是一场全球性的战争，倒不如说是全宇宙的战争，战场涵盖整个受造的宇宙。
这场战争，圣经以弗所书六章10～12节介绍得很详细，也清楚呈现战争的本质。
「我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖祂的大能大力作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。」（第10～11节）
保罗从不怀疑基督徒就是在打仗。既然是在打仗，就不能没有合适的武装配备。那我们的对手是谁？就是撒但。接着第12节，他更详细解释这场战争的本质：
「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」
当代圣经（The Living Bible）不是照原文翻译，而是采用意译：
「因为我们不是在对抗有血有肉的敌人，而是在对抗那不可见的世界中邪恶的统治者和掌权者，是在对抗这个黑暗世界的强大势力，也是在对抗天上的邪灵。」
无论你喜欢哪一个版本，很显然地，在我们作基督徒的那一刻，就被卷入一场大战，这一点令人颇为震撼。
我常默想以弗所书六章12节的希腊原文。我就照我所理解的意思翻译，你们可以称作「叶光明版」：
「因为我们争战的对象不是有血肉之躯的人类，而是各地区、各层级的掌权者，现今黑暗世界的统治者，以及灵界里邪恶的属灵势力。」
我来解释为何要如此翻译。我说：「各地区、各层级的掌权者」，因为这描绘出一个结构严谨、组织良好的国度，管理者上中下层级分明，各区分类清楚，有各自负责的领袖和副领袖。「现今黑暗世界的统治者」，我翻译成「统治者」，因为「统治」一词清楚描绘了撒但对待人类的方式。
特别注意，除了当代圣经之外，这里引用的版本都特别强调一点：那是个组织良好的国度，总部就设在天空。
以弗所书六章12节有几个重点。首先，这场战争牵涉到每一个基督徒，不是只有宣教士、牧师、传道人这些特定族群才要上场打仗，而是所有基督徒。很多基督徒没有认识到这一点。
钦定版圣经（King James Version）说：“For we wrestle not against flesh and blood”（我们不是与属血肉的争战），有人说很多基督徒把标点符号放错地方，只读到：“For we wrestle not”（我们不争战），就结束了。这些人认为，基督徒只要坐在教会听听讲道、唱唱诗歌就够了。然而保罗却说：「我们是在争战当中，但不是与属血肉的争战。」
另外要来思考一个很重要的字：「争战」（wrestling match）。Wrestling的意思是近距离搏斗，是双方最激烈的一种打架方式，所有的技巧、方法、身体的所有部位都要派上用场才有可能胜出。换言之，这是一种全面性的战斗。
撒但有一个组织完善的国。这个国区域众多、阶层分明，总部设在空中。这或许令人感到讶异，但圣经写得清清楚楚。
撒但掌管的是一个组织严谨、权责分明的国，有些人会觉得这件事很不可思议，但圣经对此其实有很多清楚的叙述。马太福音十二章22～28节记录一个被鬼附的聋哑者来到耶稣面前，耶稣就把他身上的邪灵赶出去，医治了他。
「众人都惊奇，说：『这不是戴维的子孙吗？』但法利赛人听见，就说：『这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。』」（第23～24节）
别西卜原意是「苍蝇王」。这是撒但的称号，因为所有魔鬼都是归牠管的，魔鬼又常被比喻为昆虫。耶稣用底下的话回应法利赛人：
「耶稣知道他们的意念，就对他们说：『凡一国自相纷争，就成为荒场；一城一家自相纷争，必站立不住；若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，牠的国怎能站得住呢？』」（第25～26节）
这里的含意很清楚，首先，撒但有牠的国度。其次，这国不是分裂的，而是组织完善。第三，这国仍存在，尚未被推翻。耶稣继续说：
「我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。」（第27～28节）
耶稣在这里提到另一个国，神的国。祂特别提到这两国会在什么时候爆发战争。祂说：「我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。」祂的意思是，赶鬼的事奉会让撒但国度的势力曝光；并且神国度的权柄能够驱逐魔鬼，证明了神的国度较具优势。总之，这世界有两个对立的国，神的国和撒但的国。