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當知名藝人的婚姻情事鬧得沸沸揚揚時，
那些人性的脆弱再也無法躲藏。
世界有很多色情的誘惑，
但你可以更堅定，而且比自由更自由！
本書為掙扎者的心理狀態、屬靈思維方式，以及生活選擇，作出清楚的解析。除了拆解色情挑戰的對策外，作者更提出了我們前行時更大更高的異象和方向。
「基督教內以性愛及親密為題材的書不少，但色情及信徒性沉溺一直在教內缺乏教導，是迴避不宣的課題！查斯特卻以網絡意識形態及人對色情的無力感，剖析和處理問題的核心。然而，他不是在做社會學層面的學術論述，本書每段引述的故事，是真實在色情困擾中的信仰掙扎！書中引發的反思問題有助小組作專題研習，引述相關處境的經文亦很詳細，已不是教科書式的性教育材料。個中歸納應用的生活重點，讓我們有更好的思考空間。」
——潘智剛
建道神學院實用神學部客席講師
基督教宣道會希伯崙堂基教事工部分時間傳道
查斯特（Tim Chester）
於威爾斯大學（University of Wales）取得博士學位，現為英國博洛布利茲恩典教會（Grace Church Boroughbridge）的牧者，也是Crosslands Training機構的教師，為教會領袖提供神學和宣教訓練。他著有四十多本書，包括《與耶穌飲飲食食──論餐桌前的恩典、群體及宣教》及與添美斯合著的《無所不在的教會生活：好鄰舍的福音使命》。
於威爾斯大學（University of Wales）取得博士學位，現為英國博洛布利茲恩典教會（Grace Church Boroughbridge）的牧者，也是Crosslands Training機構的教師，為教會領袖提供神學和宣教訓練。他著有四十多本書，包括《與耶穌飲飲食食──論餐桌前的恩典、群體及宣教》及與添美斯合著的《無所不在的教會生活：好鄰舍的福音使命》。
序
前言：讓我們談談色情問題
第一章：透過現象看本質
第二章：被神的榮美所釋放
第三章：被神的恩典所釋放
第四章：信心的爭戰
第五章：被神的榮耀所釋放
結語：縱觀全域
注釋
第一章：透過現象看本質
十二個棄絕色情的理由
以下十二個理由並非等量，但它們全都提供了充分的理據，叫人不再觀看色情。假如我們要對抗色情，就必須扒開它光鮮的外表，看看裡頭的骯髒。
1. 色情毀壞你對性的看法
色情所表露的性，不是真正的性。它不是人們正常的性愛。色情片裡連續動作，實際上是分段拍攝的。那位看似動作不停的AV男優，其實在每個片段之間都需要休息。在拍攝期間，他要靠威而鋼的藥力支撐著——威而鋼的使用在色情工業中，非常普遍。在實際生活中，色情片中的性是非常不真實的。色情片女演員哈莫妮（Harmony），告訴XXX教會（XXXchurch.com）的創辦人克萊格．格羅斯（Craig Gross）：「實際情況和畫面所看到的，大相逕庭。這是工作，我們必須為了能讓觀眾看清楚，而擺出各種高難度動作。那不是真正的性，更像機械式的性行為。」即使號稱素人色情片，也不是真正的性，因為攝影機的拍攝已經徹底改變性愛的本質，將它轉變成一種表演。
所以觀看色情片已經根本地扭曲了你對性愛的期望。肖恩說：「色情摧毀了我，倒不是因為某部色情片對我有特別的影響，而是神所賦予的性愛價值，已經在我心中完全貶值。」里昂也有類似經歷：「我現在擁有的，是一個敗壞的、與聖經完全不同的性愛觀。性愛已經成了下流的東西，而不是神所恩賜的美好禮物。」
性愛治療師艾琳．左爾德堡（Aline Zoldbrod）認為，現在許多年輕男子都是糟糕的愛人：「現實生活中，從性愛的角度來說，女人就像慢燒鍋，男人就像微波爐。但在色情作品，每當男性觸摸女性，她就會發出喜悅的叫聲。今天，年輕男性如此廣泛地接觸色情，卻只學到錯誤的資訊。有充分的證據證明，男人愈多觀看色情，就會對伴侶的容貌和性表現，愈感不滿。」色情有著雙重影響：使人對真正性愛的胃口變得遲鈍，卻對極度幻想式性愛的胃口不斷提升。賈邁爾說：「有時，它使我對太太有不恰當的看法，並且促使我想和她做一些我知道是不恰當的性行為。」
你不只對性愛過程有扭曲的看法，也認為性、愛可以分家。色情裡的性愛就像肉體運動——此外別無所有。但是真正的性愛，就是神所設定的性愛，是關係中的慶典與高潮。神所賜的性關係，包括了彼此交談、彼此分享、共同決策、一起工作、一同哀哭、一起歡笑，以及彼此饒恕。性高潮，實際上是相互讚美、完成家務、彼此分享一天的經歷、卸下心裡的重擔、收拾房屋，所帶來的結果。離開這些事情的性愛，是空洞的，只會使你們更加疏離，而不是按照神所設計的，使你們更加親近。假如你視性愛為滿足個人，或實現性幻想的行為；假如你性行為時忽視親密關係，或是帶著未解決的爭執，那麼你的性愛從兩方面來說都是糟糕的：既沒有品質，也不合神的心意。
我們看到，許多男性透過色情接受性教育。這就是他們學到——或者至少他們認為是學到——女性要求如何在性愛上有「好的」「表現」。但這實際是很爛的教育！色情根本不能教你任何美好的性愛，色情只能教你如何成為色情上癮者。帕米拉．保羅（Pamela Paul）報道說：「無數男人跟我描述，沉溺色情時，他們失去了與女性親密的能力。他們的性慾無法被『真正』的女人喚醒，他們與女友或妻子之間的性生活已經崩潰。」一個針對大學生的研究顯示，經常接觸色情常伴隨以下心態：
．對露骨色情元素的耐受度增加，因而需要更新奇、異常的元素才能達到同樣的性興奮與興趣。
．誤認為誇張的性愛姿勢很普遍，而不是只在少數群體中盛行。
．認為濫交是一種正常的性行為。
．認為無性行為或者性節制，帶來健康上的風險。
．降低了對親密伴侶的信任。
．降低了擁有單一性伴侶的慾望。
．對愛情玩世不恭。
．認為優質的性滿足，無須相愛即可獲得。
．認為婚姻是對性愛的禁錮。
．認為養育兒女，令前景暗淡無光。
難道你也願意這樣去想嗎？
2. 色情毀壞你對女性的看法
報紙的周末版常有餐廳點評，我只看負評，像是那些在十分中只獲得一、兩分的餐廳。我恐怕只對那些負評感興趣！我們都習慣了對所有產品打分及排序，例如評論要給電影幾顆星。網頁也常讓消費者為產品評分。
你是否曾經評論過女性的身材？或許你曾經和朋友一起，給某個女士的胸型打了八十分，或者對女同事的顏值，進行排序。
色情也鼓勵男人把女人視為消費品。他們就像消費的國王一樣，從網頁上不斷地欽點，直至找到那個合乎心意的「產品」。傑克說：「色情改變了我對女人的看法。我把她們當作滿足情慾的物品，而不是完整的人。我現在的掙扎，是如何用基督的眼睛——而不是我罪惡的眼睛——來看待女性。」帕米拉．保羅說：「色情作品只在觀看女性的身體，卻沒有跟她們交流；這就等於高舉肉體而漠視或輕視女性的其他方方面面。因此女性被約化到只剩下她的胴體與性行為而已。」這樣的態度已經散布到我們生活的其他方面。英國的男性雜誌鼓動讀者對女性照片的性感程度進行投票，列出排行榜。正常的人際關係變得愈來愈「色情化」了。美國心理學協會一項研究這樣總結：
將女孩性感化，不僅粉碎了女孩和女性的生活，也妨礙了男孩和年輕男性以女孩和女性為完整的人來交往，所帶給他們的豐盛。它也阻止了男孩與女孩及女性之間，建立健康的友誼，以及職場關係。
科林說：「我發現很難與那些年輕貌美的女士建立正常關係，因為我無法將她們與我所看過的色情圖片分割開來。」杜韋補充說：「我是個單身漢，色情恐怕是扭曲我對女性看法的因素之一。」
然而還有更糟的。最近一份對五十部最暢銷成人影片的分析報告，顯示出「一個不平等與暴力特徵的冷酷『實境』」。從所分析的304幅畫面中，將近一半帶有言語暴力，而88%以上的畫面，帶有肢體暴力。羅伯特．簡森（Robert Jensen）總結說：「我們生活在一個強姦的文化中……女性已經被物化，而女性的性行為已經被商品化。性之所以被看作性感，是因為男人占有主導地位，女性只是附庸；權力已經被色情化。」有不少研究發現，那些接觸色情的人，顯然對強姦的受害者缺乏同情感。
研究顯示多數人認為，其他人的行為舉止受到色情所影響；只有少數人承認自己的行為舉止也受色情的影響。醒醒吧！不要再自欺，色情正侵蝕你的思維。
3. 色情毀壞女性對自己的看法
色情不單毀壞你對女性的看法，也毀壞女性對自己的看法。女性對於要使自己的體態恍若電影和色情片女演員，感到極大的壓力。西方女性擁有許多自由與權利，卻也活在一個比以往更加猥褻、裸露、混亂以及危險的文化之中。她必須在普遍對性的期望、不可能達到的吸引異性的標準，以及高危的性行為之中，尋找出路。拿俄米．伍孚（Naomi Wolf）說，女性無法與之抗衡，她們心知肚明。
一位真實的女性——既有毛孔也有不夠上鏡的胸型，對性也有真實需求……怎麼可能與一位上網就可見到，既完美、可供下載、揮之即去招之即來，又絕對順服，按照消費者的細節要求而量身訂做的女性競爭呢？……今時今日，真實的裸女相形之下都是差勁的色情作品。
美國心理學協會的一份報告這樣總結：
那已經飽和的女性色情內容，導致女性恨惡自己的身體、飲食失調、過低的自尊、憂鬱症、高比例的未成年懷孕，以及女童中不正常的性發展。這也導致有缺陷的認知行為。簡單來說，假如告訴一位女孩她看起來很「惹火」是對她唯一的肯定，而不是鼓勵她在社會中積極向上，那麼她在其他事情上都會表現不佳。
要寫一本關於脫離色情的書是非常不容易的。但假如這正是你個人的問題，或者你希望可以幫助那些被色情所困擾的人，那麼你就值得花時間來思考查斯特（Tim Chester）在本書所撰寫的內容。作者藉著他對聖經的深度理解，對於勝過色情——這個影響著愈來愈多基督徒（不單單是男性）的問題，給了一些非常坦誠且實用的方法。本書作者對於那些在色情網羅中被困的人，提供了盼望，及遠離色情捆綁的可能。
色情是這個社會的癌症，是性方面的扭曲，是正常兩性關係的禍害，是偶像崇拜，也是網羅。色情沉迷的問題可以從不同角度來描述；可以說這是一個教會中男男女女都會遇到的嚴重問題。今天，導致上教會的人數減少的原因之一，就是對於那些瀏覽色情並懷抱內疚及偽善感的人來說，裝出若無其事到教會參加崇拜，是一件非常痛苦的事。我們如何能夠一方面高聲讚美，一起虔誠禱告乞求赦免，聆聽有關基督徒生活的講道，而另一方面在我們的內心卻裝著一些長期無法擺脫的暗昧之事呢？許多人因此就很容易故意避開主日崇拜。
本書並沒有高談闊論超級屬靈的論調，也沒有對內心的罪疚感緊追不捨，而是強調了一個事實：假如沒有神的幫助，我們根本無法改變。可以說，除了一帖名為自律的良藥之外，神的恩典更是充滿了我們生活中的每一個層面。在十字架前我們已經領受了我們所需要的一切。成為基督徒給了我們一個嶄新的開始，但是這如何在我們時常屈服於試探的生命中成真呢？對於那些已經成為基督徒多年卻未能擺脫這惡習的人，該怎麼辦？
作者查斯特將這個挑戰拆解成五方面，並且指出每一方面我們所需要的對策，它們是五個A：恨惡（Abhorrence）、愛慕（Adoration）、確據（Assurance）、避免（Avoidance），以及負責任（Accountability）。
對我們來說，明白色情掙扎背後的原因是至關重要的。查斯特為此心理狀態、屬靈思維方式，以及生活選擇，作出清楚的解析。當今充滿「色情文化」的社會裡，科技似乎讓人極為容易接觸到露骨的色情，並且難以逃避，尤其當中許多是免費的。
在準備寫這本書時，查斯特做了一個問卷調查。書中採用匿名方式引用的許多故事，以及坦率的評論，使到本書文字栩栩如生。這提醒了我們，已經有許許多多的人從色情的迷戀中掙脫。而他們也因此在與神、與男性、與女性、與配偶的關係上，尋獲嶄新的自由。
我非常感謝查斯特為解決這時代一個至關重要問題所作的努力。我向你保證，他煞費苦心的研究，以及不帶批判眼光的進路，將會幫助到許許多多正在色情問題上掙扎的基督徒。
林登．鮑林（Lyndon Bowring）
基督徒行動與教育組織（CARE UK）執行總裁
二○一○年一月