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【用翻天覆地的禱告，加入神國的冒險之旅！】
禱告只是為了讓我心得安寧，還是一場翻天覆地的革命？
禱告不就是與神說話嗎？照理來說，只要常常與神對話，和祂建立關係，內心的平安就會隨之而來吧？可是為什麼我們禱告常常沒有平安，信仰生活好像也缺乏動力？
問題的根源，或許是我們把禱告想得太狹隘。我們可能沒有發現，自己對於禱告的理解與期待，背後還有一套對神、對人、對救恩等等的認知框架。也就是說，每個人的禱告背後都有一套系統神學。
《認識主禱文的7堂課》就像一本系統神學導覽，能夠擴張我們對禱告的認知框架。舉例來說，身處後現代的我們，很容易將自己的神論與人論讀入主禱文，把我們在天上的「父」，理解為親暱的「爹地」，而人類存在的目的，是要與這位父神建立親密的關係；作者賴特並沒有否定這些，但他進一步指出，對耶穌當時的以色列人而言，「父」這個字不只表示親暱，還蘊含了出埃及記「容我的兒子去，好事奉我」的革命意義，因此人存在的目的不只是與神建立關係，更要踏入受苦黑暗的世界，發動一場改變世界的革命。
而當我們以更大的框架，重新檢視自己的禱告，我們或許會發現，禱告本來就不只是要讓我心得安寧，而是要帶來一場翻天覆地的革命。現在就打開本書，你將發現耶穌的禱告遠比我們想像的更豐富，主禱文也比我們想的更有顛覆力！
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【誠摯推薦】
台灣神學研究學院新約教授 孫寶玲
基督教淡江教會主任牧師 莊育銘
基督教沙鹿聖教會主任牧師 陳季讓
基督教台灣浸會神學院院長 譚國才
【書刊好評】
賴特結合了犀利的講道風格、豐富的新約背景學術知識……《認識主禱文的7堂課》不只能夠幫助初信者建立禱告的靈修生活，也對成熟的基督徒大有助益。——今日基督教雜誌（Christianity Today）
賴特帶給讀者嶄新的眼光，來理解主禱文豐富多元的涵義……值得慢慢品讀的一本書。——基督教圖書館期刊（Christian Library Journal）
禱告是門徒訓練的核心。本書是聚焦於禱告的系列講道，親切易讀，有助門徒反思，並將禱告生活連結於耶穌本人的事工，定能使小組討論與個人反思更加豐富。——神學書評（Theological Book Review）
賴特 Tom Wright
「要是讓你坐立難安」，賴特說「我要說哈利路亞！」在美國校園出版社的專訪中，賴特曾經如此說。他總是打破人們的舒適圈，挑戰你我用更嚴謹、更精確的眼光閱讀聖經。
「要是讓你坐立難安」，賴特說「我要說哈利路亞！」在美國校園出版社的專訪中，賴特曾經如此說。他總是打破人們的舒適圈，挑戰你我用更嚴謹、更精確的眼光閱讀聖經。
賴特曾任英國聖公會主教，現為牛津大學高級研究員，是世界上首屈一指的新約聖經學者。賴特寫作超過三十本書，著作等身，中文譯作包含《翻天覆地》（友友文化）、「基督教起源與上帝議題」系列，以及《天堂，有什麼好期待？》、《信主了，然後呢？》（校園）等書。
而《認識主禱文的7堂課》更是賴特談主禱文的經典之作，不只學術背景扎實，更蘊含培靈信息，富有深切的牧者關懷，儘管篇幅短小，卻是擲地有聲的重量級作品。
推薦序一：教會的信息和力量／孫寶玲 9
推薦序二：回到耶穌的教導現場／陳季讓 12
第1課：導言 017
第2課：我們在天上的父 029
第3課：願祢的國降臨 045
第4課：今日賜給我們 059
第5課：饒恕我們的過犯 075
第6課：救我們脫離兇惡 091
第7課：權柄與榮耀 107
推薦序
教會的信息和力量
毋庸置疑，今日教會沒有信息，缺乏力量。
我們有可見的形體和外貌—用語、儀節、傳統、建築、事工、方法、特會、組織和結構，這一切的努力，都不能否認一個事實，教會失去了信息和力量。過去幾十年此起彼落的潮流、教牧和長執到處取經、不停追逐種種方法模式，從教會增長模式到崇拜形式，不一而足。然而，這些年來的躁動像潮水湧上沙灘，激起了浪花、冒起了泡沫，然後又黯然退下，只等待下一次浪潮。
教會沒有信息和力量，因為教會的聲音，只有上教會的人才聽得懂（諷刺地對生命無甚影響），而教會的力量似乎更多在於約制規範，而不是給予力量和生命。如果說信仰對信徒有意義的話，那也不過限於信徒個人或其相關者（如家庭或教會）的議程和需要。
禱告就是明顯的例子。
想想崇拜程序或禱告會裡的禱告事項，甚至個人的禱告，核心不就是「我們的」關注嗎？我們要搖動上主的手醫治我們的疾病、解決我們的問題、成就我們的計畫、工作和需要。個人或思茲念茲的人事當然不是問題，問題是這一切能不能等同信仰？問題是禱告究竟是要上主解決我們的問題，還是我們更認識上主的心意，以致能學效祂、跟隨祂、配合祂對其創造的工作？禱告的教會，究竟是要統計成就了的禱告事項的業績，還是學習明白和跟隨那創天造地的上主？
當教會將上主看待成拜拜的對象，教會怎會有信息和力量？再多和更頻密的禱告特會、再大的聲浪和呼求，禱告不過也就是要求上主順應我們的需要、解決我們的問題。禱告其實與下單點菜沒太大分別。
是的，我們都有需要，也希望我們的難題困局可以獲得解決突破；我們更需要承認的是，我們不是上主，我們只是像小孩般要求，甚至耍賴地渴求。只是，我們必須在信仰的旅程上漸漸學會，上主不是滿足我們需要的主，而是塑造我們生命像祂的父，並且呼召我們承載和實踐祂救贖受造萬物的心意。
正本清源的關鍵，不是禱告的方法，而是向誰禱告、關注什麼。這一切，正是賴特所說的「優先次序」。這個搞不清楚，禱告、甚至信仰，其實還是繞著自己轉的糾纏。主耶穌教導的禱文，正是理清這一切的生命之錨。賴特提醒讀者，耶穌教導的禱文，乃至祂的生命，勾畫的憧憬都是出埃及。上主的救贖和釋放，不僅給予了其子民兒女的身分，也塑造了他們面對權勢的勇氣和力量，上主的國度是世界的真正盼望和救贖。
主禱文之重要，因為它提醒我們，生命和宇宙的主宰是誰，也讓我們覺察萬物嘆息勞苦、直到如今。當教會得聽主禱文的聲音、感受它的力量，教會就有信息可言，就活現生命的力量。
二○二一年八月中，塔利班僅用了幾個星期就成為阿富汗新主，回看二○一九∼二○二○世局的動盪和變幻，失語失焦、乏力迷惘的教會，願意從主禱文透視世界，被天父和祂的救贖作為塑造我們的所是和所為嗎？
孫寶玲
台灣神學研究學院新約教授