「詩篇」希伯來文的意思是「讚美」,所以這是一卷讚美的書卷。詩篇本來是歌曲,而詩篇的經文就是歌詞。詩篇既是讚美神的詩集,也是讚美神的詩歌,並且大多數的詩歌都是用在敬拜的場景中。詩篇有多位作者,包括摩西、可拉後裔、所羅門、亞薩,當中大衛的詩篇佔多數。作者撰寫詩歌來表達他們對神的讚美、感恩、信靠。同時,他們也通過音樂和詩詞的方式向神吐露自己的心聲、困惑,和呼求。我們可以從這些詩人身上學習禱告、敬拜,和讚美,過一個與神對話的信仰生活。
整卷詩篇包含五個部分,以「頌歌」(doxology)做結束(41:13,72:18~19,89:52,106:48,150篇)。向神獻上讚美和敬拜,是我們信仰最終極的表達。縱然人生會經歷高山低谷,但最終要到達的目的地就是頌讚──讓神得到應得的頌讚。
詩篇的結構一方面反映信徒的靈程之旅,另一方面,反映神國度的來臨,從大衛作王到頌讚耶崴作王,直到永遠。熟讀詩篇不僅增進我們與神親密的關係,也幫助我們了解聖經中的神學和歷史,並連接到今天的信仰生活。
《頌於神(上)》是作者繼《始於神》、《出於神》、《慧於神》的第四本靈修著作,供讀者一年默想詩篇,以詩篇禱告之用。作者從《詩篇》卷一取出25篇詩篇、卷二取出21篇詩篇,原則上每週一篇,分析經文,解讀字義,劃作七日份量,提供自譯、默想與禱告的內容,給讀者每日靈修之用。作者又悉心規劃這書作為詩篇課本之用,因此安排第一週介紹「詩篇的世界」,第二十九週總結「詩篇卷一」,第五十二週總結「詩篇卷二」。換言之,《頌於神(上)》是作者禱讀詩篇與學術研究的結晶,幫助讀者在深切著明地學習詩篇的同時,以詩篇默想禱告走入上主救恩國度,並活於當下每日的處境。
「信徒用詩篇靈修默想,一般都限於以譯本為基礎。謝挺博士的《頌於神(上):默想詩篇1至72篇》,著重從原文分析詩篇的含義,可以幫助信徒更精準地從詩篇發掘亮光,有一定的參考價值。」
——謝慧兒博士
香港建道神學院
滕近輝教席教授/聖經研究部主任
「詩篇是歷代聖徒的最愛,靈修的精品。詩篇共150篇,顯示詩人的靈性體驗,信仰群體的敬拜實踐。各篇通常都有以下特色:體驗深刻,情感豐富,想像活潑,言語精煉及教義純正。詩篇兼具文字與風格之美,足以和世上任何語言的文學傑作媲美。衷心盼望謝挺博士的《頌於神(上):默想詩篇1至72篇》帶領您達到真善美聖的境界,啟迪心靈,發抒情感,提升靈性品格。」
——賴建國博士
創欣神學院舊約教授
環球聖經公會駐會學者
《環球聖經譯本》舊約主編