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關於「因信稱義」的真理，《羅馬書》敘述的特色是，不僅有系統，而且非常熱烈。
就系統而言，舉凡論罪、稱義、善惡之爭，或論聖靈的釋放等，都既清晰又有層次，是一部極有價值的神學論著。
就熱烈來說，則出於宣揚真理的熱誠，而不像《加拉太書》發乎與律法主義爭論的情緒。
謝順道
․台灣省雲林縣人
․1929年9月18日出生
․1947年7月5日在真耶穌教會虎尾教會受洗
․1955年8月真耶穌教會台灣省會神學班畢業
․1983年8月29日被按立為台灣總會長老
․1993年任職台灣神學院院長
․1997年9月底，約聘屆滿卸任後，專心致力於文宣工作
作者序
羅馬書簡介
羅馬書的作者
羅馬書的特色
羅馬書的內容
壹、問安（一1-17）
一、作者的身份
1. 保羅是耶穌基督的僕人
2. 保羅是奉召為使徒的
3. 保羅是特派傳神的福音的
二、著作的時間和地點
三、代筆人
四、著作的目的
五、羅馬教會的概況
1. 羅馬教會的建立者
2. 羅馬教會信徒的身分
3. 羅馬教會信徒的美德
4. 羅馬教會信徒的瑕疵
六、耶穌的人性與神性
1. 耶穌具有人性
2. 耶穌也具有神性
七、福音是至寶
1. 我不以福音為恥
2. 福音是神的大能
3. 福音要救一切相信的
4. 先是猶太人，後是希利尼人
八、因信稱義
前言
1. 保羅主張因信稱義的歷史背景
2. 律法的功用
3. 因信稱義的典型
4. 信心的果效
5. 信心與行為
貳、論罪惡（一18-三20）
一、外邦人的罪
1. 不敬虔的罪
2. 同性戀的罪
3. 不義的罪
二、猶太人的罪
1. 神對猶太人的審判
2. 公義的審判
3. 屬肉的猶太人不是真猶太人
4. 割禮的意義與預表
5. 猶太人的優越不致改變神的公義
三、全人類的罪
1. 猶太人和外邦人都有罪
2. 全人類都伏在審判之下
3. 行律法不能蒙神稱義
叁、論救贖（三21-十一36）
一、個人的得救
1. 稱義
2. 成聖
3. 榮化
二、全人類的得救
1. 揀選是神的預定
2. 以色列人的不信與得救
3. 外邦人的得救與以色列人的得救之關係
4. 全人類的得救與神的智慧
肆、論信仰的實踐（十二-十五13）
一、獻身的生活
1. 神所喜悅的祭物
2. 聖徒要與世界分別為聖
二、愛心與謙卑的生活
1. 聖徒需要謙卑的理由
2. 愛心的多面性
三、基督徒與社會的關係
1. 當順利社會的制度
2. 以愛完全律法
3. 要趁早醒悟
四、基督徒彼此之間的關係
1. 不要論斷人
2. 不可叫人跌倒
3. 要叫鄰舍喜悅
4. 猶太人與外邦人的融和
伍、結尾（十五14-十六27）
一、表白自己的心志
1. 做外邦使徒的任務和志向
2. 行程的計畫
3. 請羅馬教會代禱
二、問安
1. 舉薦非比
2. 向羅馬教會的聖徒問安
3. 要防備假師傳的迷惑
4. 代同工問安
三、頌讚
1. 惟神能聖固羅馬教會的信心
2. 福音的奧秘已經顯明出來
3. 願榮耀與獨一全智的神