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[雅各書]的作者是主的弟兄雅各，他最早出現在福音書中，約翰特別記載了耶穌的兄弟在他生前並不他。但是在耶穌復活後，曾向他顯現，因此雅各開始了他的信仰旅程，他也參與在耶穌昇天到聖靈澆灌之前，眾信徒聚集在馬可樓的禱告行列之中，因此他也是第一批被聖靈澆灌的信徒之一。隨後，當彼得外出服事之後，雅各成了耶路撒冷最重要的領袖，他帶領第一次耶路撒冷大會，在討論外邦信徒是否該行割禮的議題上，作出結論。日後也被保羅稱為［教會的柱石］。在優西比烏所著的［教會史］中稱雅各為［義者雅各］，因為他為人敬虔正直，嚴謹公正，最後雅各約在主後62年為主殉道。
［雅各書］的寫作時間約在主後50-60年間，雅各寫給［散住十二個支派之人］，也就是各地的猶太基督徒。書信中仍稱聚會之處為［會堂］，顯示書信寫作時，猶太人與外邦人的爭議尚未白熱化。雅各提醒信徒，不要徒有信仰，卻沒有與信仰相稱的品格與生活。［信心若沒有行為就是死的］。雖然有學者如馬丁路德，認為雅各與保羅所談是不同的兩件事。信仰之初固然不是因儀文或善行稱義，但信仰的成全，卻是要活出與信仰相稱的好行為。因為連耶穌也說［你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。］
雅各書的分段大綱如下：
一、充滿挑戰的人生
01.試煉的目的
02.試探的來源
二、假智慧與真敬虔
01.聽道與行道
02.偏心與愛心
03.慷慨與信心
04.智慧與口咶
三、如何富足而健康
01.貪戀與私欲
02.論斷與自誇
03.富足與虧欠
04.忍耐與結局
05.禱告與認罪
［彼得前後書］的作者是使徒彼得，耶穌最早的門徒之一，也是第一個認信耶穌［是彌賽亞永生上帝的兒子］的門徒。雖然在耶穌受審之時，曾三次不認主，但最後仍被主堅固，將群羊託付於他。五旬節聖靈降臨時，彼得在聖靈充滿之中，大膽講論基督的復活，大量信徒歸主，初代教會因而建立。之後彼得也曾旅行佈道，並且與保羉［右手行相交之禮］，彼此祝福向著外邦人或猶太人的福音工作。［彼得前書］是寫給［分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、態推尼寄居的］信徒，時間約在主後64-65年，約是保羅殉道前後。面對羅馬帝國日益嚴峻的逼迫，彼得寫信給這些外邦教會，以［苦難］作為主題，來激勵信徒，在面對因信仰而帶來的苦難時，要如何得勝［因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。］
［彼得後書］則是針對異端興起，勉勵信徒要防備。並以主再來作為最後的提醒［這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。］
彼得前後書的網要如下：
彼得前書－
一、信心的試煉
二、聖潔的榜樣
三、受苦的榜樣
四、受苦的心志
五、受苦的見證
彼得後書－
一、在真道上堅固
二、假教訓的危險
三、主再來的盼望
［猶大書］的作者是耶穌的兄弟猶大。寫作時間約在主後60-80年間，它與［彼得後書］有相同的主題，就是假教訓橫行。因此猶大勸勉信徒［要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。］
［猶大書］的綱要如下：
一、為真道竭力爭辯
二、在至聖的真道上造就自己
我們將用六週來讀這三卷書信，求主幫助我們的信仰，是一個真實的信仰，用我們的生命來驗證，即便付上代價，為主受苦，也願意持守真道，等候主來。
「每日靈糧」系列叢書，是為有心追求靈命成長的基督徒而寫的一本靈修讀經輔助教材。
特點：1)每日選取一小段經文禱讀，細細品嚐神的話語。
2)內容強調生命的供應與生活中的行道。
3)適合與團契、小組、主日崇拜，同步進行。同一段經文藉著個人靈修、小組討論、崇拜教導，反覆咀嚼，集中學習焦點，果效尤佳。
使用說明：1)何讀「禱讀」? 禱讀是以神的話為禱告素材，藉著禱告，將神的話消化吸收，使生命得著餵養。約6:63『我對
你們所說的話，就是靈，就是生命』，我們若在主話中遇見，我們裡面的靈就得甦醒，得飽足，這是我們禱讀的目的。
2)「禱讀」的方式：
A)採個人禱讀、兩個人電話禱讀或小組禱讀均可。
B)基本的時間分配如下，若有更長的靈修時間可加強敬拜及禱讀時間。靈修禱讀15分＝禱告1分+讀經2分+禱讀5分+讀每日靈糧2分+禱告5分。