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當群體文化伏在魔鬼的權勢下，
文化的思維就沒有改變的可能！
神國法則進擊轉化*七座山頭攻無不克
無論你蒙召進入哪一座山，
只要將種子播撒在那異象上，
就會收割神所賜下的豐碩果實。
動力之山：宗教山
宗教是傳遞城市轉化信息的驅動者，
將概念化為實際行動！
價值觀之山：家庭山
家庭是塑造價值觀的核心，將以天國文化
影響社會、贏回家庭山！
裝備之山：教育山
以真理及神國價值觀轉化教育體系，培養出神國新世代，
杜絕敵基督的靈偷走孩子的信仰。
財務之山：商業山
神發掘有屬靈品格和誠信的商業領袖，
轉移財富來完成衪對列國的旨意，
讓神國在萬國持續擴張！
能力之山：政府山
以道德公義為核心的政府，建立一個
保障人民及彰顯神國度的體系！
預言之山：藝術和娛樂之山
透過創意及藝術宣揚神的榮美，發出先知的聲音，
向世人傳講天國的福音！
守望者之山：媒體山
神使用有恩賜的媒體領袖，傳播天國的真理，
扭轉影響大眾思維的錯謬言論及謊言！
韓若柏（Robert Henderson）
是全球性使徒領袖，他領受啟示，以寫作和演說為大使命，呼喚基督徒覺醒，發現聖經隱藏的真理。特別是在使徒性、神國、天堂法庭、七山策略與五重職事等方面，他的教導帶來恩膏性的運用與突破。
是全球性使徒領袖，他領受啟示，以寫作和演說為大使命，呼喚基督徒覺醒，發現聖經隱藏的真理。特別是在使徒性、神國、天堂法庭、七山策略與五重職事等方面，他的教導帶來恩膏性的運用與突破。
著有《五重職事：進入使徒性恩膏擴張神的國》、《七山攻略：神國法則闖七山》《來自天堂法庭的判決》、《帶你進入天堂法庭》、《從天堂法庭領受醫治》、《開啟天堂法庭的禱告與宣告》、《從天堂法庭解開你命定的書卷》等。
第一章 概論
為萬國帶來轉化，直到神國的法則被建立
將威脅萬民的仇敵放在耶穌腳下
第二章 宗教山
跨宗教同工帶來祝福
需要宗教的五個理由
轉化後的宗教山樣貌
保羅如何強力攻入宗教山，謀求改變與轉化？
第三章 家庭山
恢復傳統家庭價值
神對家庭的旨意
轉化後的家庭山樣貌
第四章 教育山
賦予能力並裝備
教育的五大目的
轉化後的教育山樣貌
第五章 商業山
將基督教價值觀影響他人
為何需要在商業山發揮功能？
轉化後的商業山的樣貌
第六章 政府山
建立神委任的權柄
革新的政府有七大特質
如何實現上述的理想政府？
第七章 藝術和娛樂之山
將主的價值觀和美德融入
革新藝術和娛樂之山的六大法則
攻入藝術和娛樂之山的四種方式
第八章 媒體山
作為守望者 傳遞正確信息
改革後的媒體山樣貌
第九章 擴展權柄領域
如何發現自己的權柄範圍
如何在權柄範圍中成長，獲得更大的權柄領域？
第一章 概論
神對每個人都有一個與神國相關的旨意與命定。我們必須了解，神希望祂的國能夠不斷增長與擴張，那麼基督徒該如何參與其中，每個人又該如何扮演好自己的角色？本書將帶讀者了解文化的七座山，如何分辨自己被呼召進入哪座山？以及如何在其中運作的原則。我們被呼召進入某一座山不只是為了賺錢謀生，同時也要為該領域帶來革新。
在全面探討如何革新影響社會文化的七座山之際，這個嶄新的觀念將完全顛覆眾人的思維，因為按照我們過去的想法，一個人被「呼召」，是指投入基督徒事工，但我們也可能被神呼召進到其他工作領域，來完成神的旨意。接著我們也要探討如何在神呼召我們進入的領域中發揮作用，好讓神在地上的旨意得以成就。首先我們來看這段經文：
〈以賽亞書〉九章6-7節：
因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上；
祂名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。
祂的政權與平安必加增無窮。祂必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。
這段經文說，神賜下耶穌來到世上作為世人的禮物，祂由童女所生，要拯救世人脫離罪惡，這嬰孩是神自己以肉身顯現，祂說：看見我就是看見父；聖經接著說，祂的政權與平安必加增無窮。祂必在大衛的寶座上治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。
耶穌降世為人，傳講神的國，神國的福音；祂沒有傳講救恩的福音，救恩的福音告訴我們如何上天堂，但神國的福音告訴我們如何將天堂帶到世上。
當聖經說祂的政權與平安必加增無窮，即是宣告神的國將不斷擴展，直到全地；它將不斷擴展直到一切都處於神國的影響之下，神國掌權的地方就有和平。所以耶穌來到世上，宣告神的國近了，主耶穌降生的目的不只是要讓少數人得救進天國，而是要由一群人將天國體現在世上，好讓世上萬國更像天堂，而非地獄。
這是基督徒活在世上的原因，透過我們，地上將有一個逐漸具體可見的神國。
許久以來，教會一直有一個錯誤的觀念，認為我們在世上就是等著上天堂，而從未瞭解到我們被神委派一個任務，要將天堂帶到人間。耶穌教導我們要這樣禱告：願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上如同行在天上。我們在世上是要接管全地，讓神的國治理全地，這一直是神的計畫。
〈創世記〉一章26-28節記載，神創造亞當和夏娃，將他們安置在伊甸園。我們看見神對祂的百姓有一個委任。記住，神重新創建地球，〈創世記〉第一章一開始的描述，地是空虛混沌，神用祂的能力和話語重建地球：祂讓日月星辰發光，讓地面長滿樹木菜蔬，祂造大魚和水中各樣有生命的動物，神造牲畜、昆蟲、野獸，遍布全地，然後造人。
神說：「我們要照我們的形像、按我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」神就照自己的形像造人，乃是照祂的形像造男造女。
注意，神造人之後，給他一個任務：治理全地。根據〈創世記〉二章15節，神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。
伊甸園是神國在地上的表徵，它是神所在之地，代表神的豐盛、神的供應。亞當的工作是要修理看守這座園子，然後不斷擴張，直到全地都像這園子。切記，神的權能要掌管全地，而非只有這座園子。人從神得到委任，管理園中的一切，然後一步一步擴張，直到全地都成為神國的表徵，這一直是神對人的計畫，甚至在人墮落之前就是如此。
神的旨意是要掌權治理全地，直到地上如同天上。你需要讓這旨意激勵你，因為那是你和我被呼召去做的事，我們不是無所事事，只等著上天堂，我們必須接受神交付我們的任務，擴張神在地上的掌權。
我們再看另一處經文，〈但以理書〉二章寫道，有一天，尼布甲尼撒王做了一個夢，但以理向他解明這夢。王夢見一個巨大雕像，這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。
但以理告訴王：你就是精金的頭，你和你的國高於萬國諸王，在你以後必興起一國，不及於你，那國是銀的，又有更小的第三國，就是銅的，第四國又更小，是鐵的，最後是一個半泥半鐵的國。
但以理告訴尼布甲尼撒王，神讓他看見未來世代將要發生的事，不同金屬代表接下來不同的國，最後一個半鐵半泥的國，對照歷史年表就是耶穌時代的希臘羅馬帝國。
〈但以理書〉二章34-35節論及這幾個國將發生的事：
「你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。」
然後他為尼布甲尼撒講解這個夢（43-44節）：
「你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」
但以理告訴尼布甲尼撒王，這些國將從巔峰逐漸衰微，直到鐵與泥相攙雜的時候告終。那是指希臘羅馬時代，他說，到那時候，有一塊石頭將被鑿出來，石頭意即神的國，它會打在巨大雕像的腳上，要將金、銀、銅、鐵、泥各國砸得粉粹，這石頭將增長成為一座大山，充滿全地。
如果我們能正確思考，就可以看出神兩千年來一直掌管全地，在我們所面臨的所有挑戰裡，事情並非愈來愈糟，而是愈來愈好。我們發現自己身處戰場，只是因為我們是那座山的一部分，而那座山要挑戰一切不屬神國的事物，且要不斷擴張，直到世人看見神的榮耀臨到萬國。