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從「腦」的門訓，進階到「心」的門訓
我們可能已經習慣了門徒訓練就是不斷地學習，一課接著一課，要學初信造就、信徒成長、查經方法，還有事奉訓練、協談諮商、敬拜領會，彷彿只要信仰的知識與技能愈多，我們與門徒的距離就愈近了。我們其實都被笛卡兒的「我思故我在」給綁架了，以為門徒生命的重點是在腦袋的認知上。
作者蘇明思卻強調，門徒不能是那種只有一顆大腦袋的公仔型人物，基督的門徒得要有「心」。心雖然很抽象，但會具體呈現在所愛的人事物上，那就是我們的欲望。欲望一詞在當代看來好像很負面，其實它並不壞，因為人是目標導向的受造物，會想要探索未知，尋求方向，積極迎向目標，這些都是欲望的正面特質。欲望是神賜給人的禮物，是人類力量的來源。只是我們必須留意欲望的方向，因為如果欲望失序了，我們崇拜的目標就會從上帝，迅速地飄移到各種敵對上帝的偶像。
《欲望的門訓》指出，基督徒可以藉由教會的崇拜與禮儀，讓內心的欲望恢復到正確的方向。這方法在日新月異的現代，看似古舊過時，卻是歷久彌新。禮儀幫助我們把欲望重新定序，門徒的心思一旦有了正確的指向，生活、家庭、事業才能逐漸步上正軌，不被潮流帶著四處跑。
心之所愛，比腦中所知，更加重要；就讓蘇明思來開路，協助二十一世紀的教會，門徒訓練再升級。
蘇明思（James K. A. Smith）
加爾文學院的哲學教授，擔任該校應用改革神學與世界觀的講座教授。作為一名獲獎作家和著名演說家，他以獨特的轉譯與詮釋天賦成為思想領袖，在學術界、社會和教會之間架起了橋梁。
蘇明思著有多部具影響力的作品，其中Desiring the Kingdom及《與後現代大師一同上教會》（Who’s Afraid of Postmodernism?）榮獲《今日基督教》（Christianity Today）圖書獎。他經常為《華爾街日報》、《紐約時報》、《書籍與文化》和《刺蝟評論》等雜誌和報紙撰稿。他還擔任《影像》雜誌的主編。
蘇明思和妻子迪安娜（Deanna）從小學時期就認識了，目前定居在密西根州大急流市，有四個孩子。他們是堅定的城市居民，喜歡園藝、旅行、和朋友一起喝葡萄酒，以及跟他們的瑪律蒂波犬Kirby一起蜷縮在沙發上。
推薦序一：為我們的愛重新定位╱周學信i
推薦序二：經歷基督徒生命的重塑和反向形塑╱陳冠賢ix
推薦序三：當世界搶走了「心」，誰還在聽「大道理」？╱毛樂祈xii
前言001
第1章 成你所愛：崇拜是人的天性003
習慣的力量008╱給當代基督徒的古老智慧011╱為欲望定向：身而為人的探求015╱情欲的指南針：愛是一種習慣020╱校準心的方向：愛需要練習026╱你所敬拜的事物定義了你是誰030
第2章 你所愛的可能出乎你的意料之外：學習閱讀「世俗」崇拜禮儀035
影戲：兩部探討欲望的大螢幕巨作036╱在雷達的偵測之外：我們無意識的愛戀043╱練習戴上天啟文學的眼鏡：看清敵對崇拜禮儀的真貌051╱如何閱讀世俗的崇拜禮儀：消費者福音釋義061╱對生活進行禮儀性的審查070
第3章 聖靈將在你的現況中與你相遇：傳統崇拜在後現代的價值073
飢渴的心與後天養成的品味：重新培養習慣讓渴望歸正074╱聖靈在習慣中與我們相遇085╱誰的崇拜？誰是主動者？089╱從表述到重塑095╱形式很重要099
第4章 你在哪個宏大敘事裡？：具形塑力的基督教崇拜敘事脈絡105
用你的本能直覺去體悟福音106╱崇拜決定我們生命的品格109╱崇拜重新修復（陳述）我們是誰117╱劇情發展：基督教崇拜的敘事脈絡121╱插曲：一些難題127╱認罪悔改這份禮物131╱認罪告解的詩歌135
第5章 護衛你的心：家的禮儀143
給成家者的禮儀課程148╱守護你們的心162╱在家中蓋起主教座堂169
第6章 教養小孩的成功心法：「心」領神會學習法175
上帝喜悅真實的敬拜者178╱為禮儀性動物所設計的青年事工183╱想像力的教育之路196╱重塑形塑者：靈命塑造的教育培訓201╱通過禮儀208
第7章 你的欲求會成為你的事業：召命禮儀217
所有的事情都很重要218╱這是（委託）你的任務（你有權選擇接受與否）219╱保有傳統是為了創新227╱約束是份禮物231╱召命禮儀236
祝禱241
進深閱讀245
致謝辭249
附註253
索引267