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聖經主要以希臘文和希伯來文寫成，惟華人信徒普遍以中、英譯本來讀經和研經，難以發現經文的全貌和體驗原文的美好，或藉原文評估各種譯本，委實可惜。
本書羅列的50個範例，清楚展示以原文讀經比只用中、英譯本讀經，更能了解經文原意，獲益更多。作者期望本書能讓讀者體會原文讀經的優點，激發他們學習原文的興趣，並感受學會翻譯經文的樂趣和喜悅。
「《原文讀經好處多》對讀者有不同幫助。不懂原文的讀者，這書讓你明白經文另一片天地；對略懂原文的讀者，這書讓你更明白原文對釋經的重要。細讀全書，你會像書名一樣，認為『原文讀經好處多』。」
──容保羅
環球天道機構榮譽會長
「正值越來越多華人基督徒，對研讀聖經與原文有更多的渴慕，因此《原文讀經好處多》一書來得正是時候。個人見到國內教會的聖經研究正在起步，神學研究仍需進深，教會實踐在探索，普世宣教待突破，而這一切的構建，都須得有深厚的原文與聖經的基礎。此書能深入淺出，並兼顧希伯來與希臘原文，頗為難得，更是寶貴，深信能激發更多人對原文的看重與學習，祝福華人教會與信徒。」
──呂紹昌
美國基督工人神學院院長
羅羚博士，美國正道福音神學院新約研究助理教授，美國三一神學院哲學博士。
羅達理博士，環球聖經公會駐會學者，美國三一神學院哲學博士。
鄭序
自序
導言
簡寫表
1. 在偶然事件的背後（創37:25）
2. 金燈臺的做法及其意義（出25:31~40）
3. 神的管教（利26:14~38）
4. 五姊妹的大信心（民27:1~4）
5. 心裡的割禮（申10:16）
6. 珊迦和以笏（士3:31）
7. 米迦改名（士17~18章）
8. 先斬後奏（士20:18~35）
9. 才德的男子（得2:1~3，3:11）
10. 又真又活的神（撒上5:1~5）
11. 耶和華神是公義的（王下24:8~20）
12. 先知家譜中奇妙的信息（代下20:14）
13. 耶和華的聖民（詩132:9、16）
14. 以色列的救贖主（賽41:14）
15. 字母錯了位的字母詩（哀2:16~17，33:46~51，4:16~17）
16. 何竟……？（哀1:1，2:1,4:1~10）
17. 唯義人因信得生（哈2:4b）
18. 耶穌和約書亞：從耶穌的名字所想到的（太1:21）
19. 魔鬼的狡詐（太12:23）
20. 是「嗎」還是「吧」？（太12:23）
21. 有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了（太19:9）
22. 細讀大使命﹝一﹞（太28:16~20）
23. 細讀大使命﹝二﹞（太28:16~20）
24. 出於信心的「模」（可5:25~28）
25. 凡有血氣的，都要見證神的救恩（路3:6）
26. 神的震怒仍在他身上（約3:36）
27. 常在主裡面（約15:4~8）
28. 你愛我比這些更深嗎？﹝一﹞（約21:15~17）
29. 你愛我比這些更深嗎？﹝二﹞（約21:15~17）
30. 他們「都恆心……」（徒2:42）
31. 雅各引錯了聖經嗎？（徒15:17）
32. 亞波羅在亞該亞（徒18:27~28）
33. 不管是甚麼樣的祭，只要獻祭，神就喜悅嗎？（羅12.1）
34. 基督裡的富足、口才、知識是從神而來（林前1:4~9）
35. 神的同工，神的……田地……房屋﹝一﹞（林前3:9）
36. 神的同工，神的……田地……房屋﹝二﹞（林前3:9）
37. 是結果還是目的？（加3:13~14）
38. 保羅講「因信稱義」，雅各講「因行為稱義」，二者有矛盾嗎？（加5:6；雅2:20~26）
39. 救恩與合一（弗5:18~21）
40. 行事為人與蒙召的恩相稱（弗4:1）
41. 被聖靈充滿的表現（弗5:18~21）
42. 耶穌基督的僕人（腓1:1）
43. 凡事蒙主喜悅（西1:10）
44. 是「愛神」還是「神的愛」？（帖後3:5）
45. 是「我所交付祂的」還是「祂所交託我的」？（提後1:12b）
46. 是誰「行祂所喜悅的事」？（來13:20~21）
47. 是散住在十二個支派的人還是散居在外邦的十二支派？（雅1:1）
48. ……昔在，今在，以後永在的神……﹝一﹞（啟1:4）
49. ……昔在，今在，以後永在的神……﹝二﹞（啟1:4）
50. 被殺羔羊的特寫鏡頭（啟5:6~8）
結語
參考書目