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◎本書獲《今日基督教》雜誌選為二十世紀百大好書
◎作者侯活士獲《時代》雜誌稱為「美國最佳神學家」
敘事是教義神學的內涵，是信仰生活的範例，是啟蒙下一代信徒的教材。敘事是兩千年來教會生命力的源頭。
可是，這源頭到今天似乎流不出活水來：飛快的生活節奏、消磨心力的職場、爭名逐利的社會，使我們失落了敘事。今天已經沒什麼人會好好說故事、好好聽故事了!
侯活士在《品格的群體：基督教倫理學新典範》，力圖為敘事翻案：「敘事的目的是改變世界。」聖經中的敘事，不是因循落伍、任憑挪用的文字，乃是寶貴的屬靈資源，主動形塑我們的品格，使我們能夠改變世界。早期的基督徒，聽聞或閱讀聖經中的敘事，然後把敘事內容看為行事為人的典範，並且實踐出來。這種實踐敘事的生活見證，經過兩千年來眾信徒代代相傳，變成傳統，也就是指引後世信徒活出敘事的權威。
古老的聖經敘事，透過傳統，在今天形塑我們的基督徒品格。古希臘哲人認為，一個人反覆做勇敢的事，日起有功，他就會獲得勇敢的品格。同樣道理，日復一日，我們把主耶穌的敘事應用出來，就會獲得基督徒品格。具備這種品格的基督徒，能夠在不同處境當中，自然而然地做符合信仰的道德選擇。當我們具備基督徒品格，言行一致地活得像耶穌，教會就會成為「對照組」（control group）――與世界截然不同、供世界參照的一個群體。這是教會對世界首要的貢獻，也是我們改變世界的第一步。
侯活士（Stanley Hauerwas）
神學家，美國杜克神學院（Duke Divinity School）道學暨法學榮休教授，曾獲美國《時代雜誌》稱為「美國最好的神學家」。他享譽國際，獲邀擔任蘇格蘭的吉福德講座（Gifford Lectures）二○○一年度講員；該講座歷來的主講人包括鄂蘭（Hannah Arendt）與泰勒（Charles Taylor）等大師。侯活士是二十世紀基督教德性倫理、敘事神學的倡導者，著書超過五十本。其中《品格的群體：基督教倫理新典範》（校園，2020）則被視為他的代表作，並在二○○○年獲《今日基督教》雜誌評選為二十世紀百大好書。他成長於美國德州鄉村，兒時喜歡幫父母犁田，席地幕天，與田裡的甘藍菜為伴。這位如今年逾八十的神學大師，仍然喜歡到郊外散步，與神共度親密的時光。
神學家，美國杜克神學院（Duke Divinity School）道學暨法學榮休教授，曾獲美國《時代雜誌》稱為「美國最好的神學家」。他享譽國際，獲邀擔任蘇格蘭的吉福德講座（Gifford Lectures）二○○一年度講員；該講座歷來的主講人包括鄂蘭（Hannah Arendt）與泰勒（Charles Taylor）等大師。侯活士是二十世紀基督教德性倫理、敘事神學的倡導者，著書超過五十本。其中《品格的群體：基督教倫理新典範》（校園，2020）則被視為他的代表作，並在二○○○年獲《今日基督教》雜誌評選為二十世紀百大好書。他成長於美國德州鄉村，兒時喜歡幫父母犁田，席地幕天，與田裡的甘藍菜為伴。這位如今年逾八十的神學大師，仍然喜歡到郊外散步，與神共度親密的時光。
※目錄※
推薦序一 華人教會和基督徒的暮鼓晨鐘 陳尚仁
推薦序二 教會：再接再厲的見證群體 禤智偉
中文版自序
序
引言
第一部 基督教社會倫理的敘事特質
第一章 一個由故事所形塑的群體：對《瓦特希普高原》的反思
第二章 耶穌：上帝國的故事
第三章 聖經的道德權威：記憶的政治與倫理
第四章 教會與自由民主政體：世俗政體的道德局限
第二部 教會與世界：歷史、教會與眾美德
第五章 分裂世界中的教會：基督教故事的詮釋力量
第六章 美德與我們的群體：作為歷史的人性
第七章 基督徒生命的品格、敘事與成長
第三部 教會與社會政策：家庭、性與墮胎
第八章 家庭的道德價值
第九章 家庭：神學與倫理的反思
第十章 從公眾角度看性：邁向基督教性倫理
第十一章 為何墮胎是宗教議題
第十二章 墮胎：為什麼論證失敗了
註釋
名稱與主題索引