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許多信徒大多不能分辨「以啟示為基礎的真基督教」與「人本主義以理性為基礎重新建構的偽基督教」。
本書分別從神、人、聖經、基督、救恩、教會論的角度，比較兩者的差異，讓人明白自由派神學（或稱新神學）其實不是基督教，而且是基督教最大的敵人。
盼望本書能堅固教會，有能力抵擋來自教會內外的各種攻擊。
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梅晨博士於1923年出版本書時，正與自由派神學搏鬥。
包義森牧師於1940年翻譯本書時，已察覺自由派神學對當時剛起步的中國教會虎視眈眈。
今天也許人會覺得，本書對於廿一世紀的中國教會還適用嗎？
我們只要看到下列現象，就知道答案了：
1. 在台灣，教育界仍受新文化運動影響，讓人以狹隘的科學表象作為衡量真理的唯一標準。
2. 在中國大陸，青年學子仍受唯物辯證法影響。
3. 海峽兩岸教會都缺乏護教的眼光，不容易分辨「以啟示為基礎的真基督教」與「人本主義以理性為基礎自創的偽基督教」。
本書能幫助華人教會了解二者的神學分野，和人本主義掏空其核心之後的「福音」，對家庭、學校、社會，及至文化的負面影響。（趙天恩牧師）
