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本書採用一種以講章的形式，但較為偏重於經文的「解」、「析」，每一章的內容都曾經過作者重新的閱讀、思考、舖排與寫作，並在每章之後加上個人默想或小組討論問題，祈能更方便為教牧與信徒領袖，在書中取得一些可用的材料。
「袁牧師的《析讀士師記——黑暗的世代，慈悲的上主》可以說是一部亂世通鑑，整理士師時代一段混亂無序的歷史，點評以色列的領袖和民眾在中的行動表現，並尋索可資後世借鏡的信仰和道德教訓。」
——梁家麟牧師
建道神學院榮休院長
「袁牧師在全書每一段經文中，都提供了仔細分析，主題，大綱（包括引言、本論、結語），個人默想及小組討論問題等，供個人或小組研經之用，是一本很實用的資料。深願上帝使用這本書，祝福華人教會，特別是此時此地香港的教會。」
——禇永華牧師
中華傳道會總幹事
香港神學院榮休院長
「在這個神好像沒有『重量』的時代，袁牧師的《析讀士師記〜黑暗的世代，慈悲的上主》肯定是一本很有『重量』的著作。全書共有二十章，內容豐富，充實，『有料到』。袁牧師不單把士師記的信息剖析出來，他更進一步把經文的信息，應用到當下的生活處境上。願慈悲的上主，大大使用這本書，在這黑暗的世代讓人看到曙光和盼望。」
——黃儀章
舊約聖經教授、傳道者、寫作人
「袁牧師的書讓我們仔細看到當日的士師的成敗得失，是幫助我們研究士師記的好書，書中有不少作者『愛教會』和『愛社會』的情懷，如果讀歷史書，是接觸歷史書作者的心靈，那麼讀袁牧師的新書，是接觸到一位牧者的心靈，看他如何用聖經回應今天教會的需要。」
——彭振國牧師
中國浸信會神學院院長
「歸納式查經可以分三個步驟：觀察，解釋和應用，作為在神學院教導研經法的教授，袁牧師透過此書不單完美地示範觀察，解釋和應用這三個步驟：他觀察留意文學結構的『分析』〈士師記〉，以嚴謹的釋經原則『解釋』〈士師記〉，讓讀者能『認識』〈士師記〉的信息而作出應用；他更將其牧者的心腸深深的顯露出來。」
——鄭佑生牧師
中國浸信會神學院校牧
作者 袁海生牧師
袁海生牧師，建道神學院教牧學博士，播道神學院道學碩士，播道神學院基督教聖工碩士，香港浸會學院文憑，現職：中國浸信會神學院實用神學科副教授，研究及推廣主任。袁牧師自1984年神學畢業後，隨即加入香港華人基督會事奉，任職主任牧師及香港華人基督會聯會監督，至2011年底退休。
牧會期間，除了在香港植有多所分堂，建立幼稚園及社會服務中心外，並積極推動差傳工作，差出之宣教士遍及香港，澳門，北美，歐洲，東南亞及中東等，費用超過港幣二千萬。近年更於中國大陸參與神學訓練，建立教會及學校等工作。
此外，袁牧師自1991年開始分別出任世界華福中心《教牧分享》及《今日華人教會》編委至今，亦曾於播道神學院與中國浸信會神學院分別擔任客座教授及講師多年。
袁牧師與妻子李秀群牧師在香港事奉接近四十年，育有三名女兒。
著作：《三一神與聖徒群體：如何在三一神的亮光下回應後現代主義對基督教信仰的衝擊及從事牧養工作》《顧後瞻前：三一神敬拜的再思》《還我彼得的光環：讓彼得生平助我蹣跚前行》《細語羊圈》（上，下冊）《外患內憂中的盼望—一位牧者的觀察和思考》《百年滄桑與普世教事工的機遇》
序言
梁序
禇序
黄序
彭序
鄭序
自序
緒論《析讀士師記〜黑暗的世代 慈悲的上主》
（一）引論：士師記一章1節至三章6節
第一章：黑暗的世代，誰作我們的士師？
第二章：亂世中的成功之道
第三章：亂世中衰败的原因及結果（一）
第四章：亂世中衰败的原因及結果（二）
（二）本論：士師記三章7節至十六章31節
1）基甸死之前的時代（外憂的衝擊）士師記三章7節至八章32節
第五章：懲罰與拯救
第六章：無能的大能者
第七章：慈悲上主手上的英雄
第八章：從朽木選可雕之材
第九章：從怯懦到勉為其難的勇士
第十章：勉為其難的勝利帶來的失敗
2）基甸死之後的時代（內患的侵蝕）士師記八章29節至十六章31節
第十一章：家庭悲劇的成因
第十二章：坐失復興良機〜為選民離棄神問責
第十三章：誰是真以色列人？
第十四章：骨肉相殘〜倫理悲劇的產生
第十五章：一個不稱職「士師」的誕生
第十六章：一個「從心所慾」的拿細耳人
第十七章：一個有名無實的士師
第十八章：一個拿細耳人之死
（三）結論：士師記十七章1節至二十一章25節
第十九章：為病態的社會尋找致病的原因
第二十章：當神變得沒有重量的時候
後記
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