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你的一生是為了履歷表的成就，還是為了追悼文中的讚美而活？
追求成功之際，你要如何回應內心抉擇，無愧人生？
終其一生，我們都被要求同時具備兩種自我，
學會在這兩種對抗中自處、修練高尚品格，是每個人的生命必修課題。
★比爾．蓋茲推薦人生必讀之書
★《紐約時報》暢銷書排行榜第一名
★《經濟學人》首選好書
★Amazon年度百大暢銷書
★TED演講超過2,686,000次點擊
★《紐約時報》《今日美國報》《華盛頓郵報》《出版者週刊》《英國時代雜誌》《衛報》《英國觀點雜誌》等主流媒體一致盛讚
TED演說影片：reurl.cc/YlNpka
你應該為哪個奮鬥——履歷表與追悼文？
成為更好的你，就從展開自我對抗的那一刻起。
我們多半都知道如何追求職場成就，卻不十分明瞭如何健全自己的人格。而這個世界也多半鼓勵人發展較有企圖心、外顯在履歷表的那一面，忽略了內心深處追求平靜、貢獻世界的渴望。
而人的一生，就在這兩種矛盾中互相拉扯；如何在兩種相互對抗的張力中雍容自處，成為人生的必修課題。
《紐約時報》專欄作家大衛．布魯克斯以犀利新穎的論述和TED高人氣演講撼動全世界。他在TED著名演說「你應該為哪個奮鬥——履歷表與追悼文？」讓我們重新思索，那個渴望成功、亟欲征服世界的自我，以及另一個以愛為先、以包容和寬恕為主軸的自我，該如何達到平衡？傾盡全力想征服世界的同時，如何回應內心深處良善的召喚？
馬歇爾將軍戰功彪炳、舉世聞名，仍能保持虛懷若谷；戰勝自我弱點的艾森豪總統、服膺召喚的作家喬治．艾略特，以及走過蔭谷找回救贖、將生命全然投入服務眾人的社會運動家，他們都以謙卑的內在力量找回更好的自己，並逐步影響了世界。
在這個以我為先、注重個人利益的時代，我們不該只為了享樂而活。每個人都要努力戰勝自我，找到人生的真義，成為更好的人。
作者簡介
大衛．布魯克斯 David Brooks
《紐約時報》專欄作家、知名評論家，固定在公共電視網節目「新聞時刻」（NewsHour）和「與媒體見面」（Meet the Press）擔任來賓。曾任教於耶魯大學。著有《紐約時報》暢銷書《成為更好的你》（原書名《品格：履歷表與追悼文的抉擇》）、《第二座山：當世俗成就不再滿足你，你要如何為生命找到意義？》、《社會性動物：愛、性格與成就的來源》、《BOBO族：新社會精英的崛起》與《天堂路：我們是如何以未來式在當下過活》（On Paradise Drive）等。
譯者簡介
廖建容
中山大學外文研究所畢業，曾任職於外商公司，也曾於大學任教，目前專職從事翻譯。近年譯作有《第二座山》、《孩子的簡單正念》、《為自己發聲》、《欲罷不能》、《5個選擇》、《成功哪有那麼難》、《召喚勇氣》等書。
郭貞伶
畢業於政治大學心理系與哲學研究所，曾任職出版社多年，喜歡閱讀、文字、故事與探索真理，著有《回家》，譯有《駭客迷宮》、《誰說人是理性的！》、《生命的自主權》等。
出版者的話品格：永不貶值的資產／高希均
推薦序沒有完美之人，我們都要自視甚渺／嚴長壽
前 言亞當二號
亞當一號代表職涯導向，人類本質具有企圖心的那一面。亞當二號則是內在的亞當，追求內心平靜的境界，對於是非對錯有不用多加說明的堅定信念。
第1章轉變
在追尋品格的道路上，經常需要面對道德危機、自我衝突後再療癒的轉折過程，也就是在面對嚴酷考驗時，更能頓悟明心見性的道理。
第2章服膺使命
我們可以在擁抱志業的人身上看到致力於工作的特質，和他們全神貫注的神情，只要其所作所為符合自己所追求的價值觀，便足以讓他們感到雀躍。
第3章戰勝自我
自持節度的人希望紀律能幫他們整合出一副完整的靈魂，既要有熾烈的熱情，也要有冷靜的判斷力──抱持熱情追求目標，同時謹慎判斷什麼才是實現目標的適當手段。
第4章行經蔭谷
她的熱情很容易從內心中引爆，熱切追求一個沒有止境、不會懷憂喪志的目標，因為超越生命局限的快感足以克服所有讓人感到絕望的時刻。
第5章精益求精
我們身處的社會大力強調個人幸福的重要，認為個人幸福就是實現自己想要的事物，沒有受到外界阻礙。但道德傳統不會消逝。它們穿越數個世紀，在新的情況鼓舞了新的人。
第6章尊嚴
我們從不像自己所想的那麼有德性，我們的動機也不會如自以為的那麼純粹。即使我們認知到自己的脆弱與腐敗，還是有必要採取積極的行動，對抗邪惡與不公正。
第7章愛
愛是歸順，而非決定。愛要你不計成本，帶著詩意，臣服於一股無法解釋的力量。愛要求你放棄有條件的思考，全心全意去愛，而非斤斤計較。
第8章有序之愛
我的靈魂被一種無邊無際的光照亮，那裡有一種超越時空的聲音，有一種和風吹不散的香氣，有一種再多麼滿足也拆不散的情感。當我愛我的神，我愛上的就是這些。
第9章自我檢視
每個人的生命中都有難以解決的問題。幾乎沒有人真正享受自己的成就，因人的欲望總是望向前方，眼巴巴的看著那些還沒得到的好東西，並因此深受折磨。
第10章以我為先
唯有當你變得比過去的自己更好，你才會變得更成熟。唯有當你在面臨考驗時，成為值得倚賴的人，在面對誘惑時展現正直的人格，你才會變得更成熟。
謝辭
自序
前言 亞當二號
我這陣子一直在思考履歷跟悼文的差異。履歷是你一生的簡歷，上面包括你在職場運用的技能，對自身之外的成就能做出哪些貢獻等；悼文的意涵就更深刻了，是你在喪禮時會讓人感念、只存在於你內心深處的德行─不論你是仁慈、勇敢、誠實或是意志堅定的人，也不論你和其他人之間有著什麼樣的關係。
我們大多數人都會在口頭上表示悼文比履歷來得重要，但是我不得不承認，在我人生的大半歲月裡，我花在履歷上的時間，遠比悼文來得多。教育體系顯然也是履歷導向多過悼文導向，就連一般公眾談論的話題也不例外。看看雜誌上教你如何自我提升的小撇步，或是非文學類暢銷書籍的榜單就能略知一二。我們多半都清楚知道要如何追求職場成就，卻不十分明瞭該如何健全自己的人格。
其中一本促使我思考上述兩種德行差異的作品，是斯洛維奇克（Joseph Soloveitchik）一九六五年所著《孤獨的信仰之人》（The Lonely Man of Faith）。他注意到〈創世記〉當中二元對立的起源，認為這反應出人類同時具有兩種互斥的本質，並稱之為亞當一號與亞當二號。
如果用比較現代化的方式詮釋斯洛維奇克的說法，亞當一號代表職涯導向，人類本質具有企圖心的那一面。亞當一號是外顯在履歷上的亞當，渴望建造、開創、發現新的事物，追求擁有更高的地位，贏得光榮的勝利。
亞當二號則是內在的亞當，希望能更明確的充實道德情操。亞當二號追求內心平靜的境界，對於是非對錯有不用多加說明的堅定信念─他不只渴望能做好事，更期待自己能成為一個好人。亞當二號希望擁有親密的情感，願意為他人自我犧牲，身體力行不驗自明的真理；他希望內心豐富的靈魂能夠掌握好生命的方向盤，無愧於人生一場。
亞當一號想要征服世界，亞當二號想要聽從為世界奉獻的呼喚；亞當一號充滿創意，會對自己的成就志得意滿，亞當二號卻有可能為了奉獻，放棄世俗的功名利祿。亞當一號關心事情運作的原理，亞當二號在意事物存在的緣由，以及人生在世到底所為何來。亞當一號一心想要勇往直前，亞當二號卻想要回歸根本，品味一家和樂的溫馨。「成功」是亞當一號的座右銘，亞當二號卻把人生當成一場以道德為主題的實驗劇場，奉「慈善、關愛與救贖」為一生的圭臬。
斯洛維奇克認為人的一生就是在這兩種矛盾型態的亞當中進行拉扯，外在、盛氣凌人的亞當與內在謙遜的亞當沒辦法水乳交融。人一生都會處在自我對抗的局面裡，被要求同時具備兩種性格，而學會如何在兩種特質對抗的張力中雍容自處，也就成為人生的必修課題。
在這樣的自我對抗當中，最困難的癥結在於亞當一號與亞當二號活在不同的邏輯思維中。亞當一號（喜歡開創與發現的亞當）依靠功利主義直截了當的邏輯過活；那是一種經濟思考的邏輯，有投入就有產出，努力就能有回報，用心練習就會熟能生巧，追求的是自我利益，設法極大化個人效用，希望在世上印下自己的足跡。
亞當二號的生活邏輯正好相反，採取道德而非經濟觀的邏輯。先要付出才能有所得，必須認清自我渺小才能了解自己的力量，必須先克服欲望才會感到滿足。成功會帶來最嚴重的失敗，那就是傲慢，失敗反而是成功之母，也就是放下身段學習的謙遜。為了實現自我，你必須先放下自己，為了明心見性，你必須先自我放逐。
為了讓職場上的亞當一號能獨當一面，你當然要盡量發揮自己的長處，但是為了充實亞當二號的道德精髓，就必須正視自己的缺陷。
出版者的話
品格：永不貶值的資產
高希均 遠見．天下文化事業群創辦人
「人生」三書
在西方社會，討論品格（Character）的書，當然不會比討論財富（Wealth）的書多；但是，每隔幾年，總有討論道德、人品、修養的書出現，受到士林推崇：如英國管理思想家韓第教授的《你拿什麼定義自己？》（天下文化，二○○七年），美國哈佛大學教授克里斯汀生的《你要如何衡量你的人生？》（天下文化，二○一二年），此刻我們又出版了布魯克斯談論「品格」的新著：《成為更好的你》（原書名《品格：履歷表與追悼文的抉擇》）。這三本剛好可以在價值迷失的年代中，視為「人生三書」，引導讀者走向心靈的康莊大道。
近年來閱讀《紐約時報》，我最喜歡的專欄作家，正是比較保守派（Conservative）論點的布魯克斯與比較自由派（Liberal）論點的佛里曼（Thomas Friedman）。所謂「保守」與「自由」（有時被稱右派與左派），是泛指市場、政府與個人在社會中的角色。布魯克斯在芝加哥大學讀歷史與經濟，又追隨過保守派大師巴克利（William F. Buckley, Jr.），文章散見於美國重要的人文與社會思潮的雜誌，也是公共電視長期的評論家；即使不同意他的觀點，他的才思，一直受到很多人推崇。
面對二條路
閱讀這本新著，「天下文化」的責任編輯首先摘要地告訴讀者：
．讓我們不要「虛度此生」，就從展開「自我對抗」的那一刻起。
．人生有兩大追求，一是「履歷成績」，如事業、財富；二是「悼文成績」，在親人好友心中，你到底是怎麼樣的一個人。
．「履歷」要你以成就征服世界，「悼文」是以你的美德感動別人。
．在人生道路上，必須不斷問自己：追求成功之際，我該如何回應內心抉擇，無愧於人生？
就如大家熟知的美國詩人佛洛斯特（Robert Frost, 1874-1963）留下了一首當代傳誦的詩：The Road Not Taken，最後兩行是：
「我選擇人跡較少的一條路，
自此帶來了完全不一樣的結局。」
十餘年來，我也寫過類似的話：人生有二本帳：私人小帳與社會大帳。人不能只有私人帳上財富累積，社會帳上則出現赤字。這就是小我與大我的平衡。
我也對企業家說：你們要攀登二座大山：前山是「利潤」之山；後者是「責任」之山。成功的登山者，在選擇上有先後，但是最後的目標，是要在後山山巔，向大家大聲宣布：我到達了責任之峰。
西方品格之路
布魯克斯引述猶太牧師在《孤獨的信仰之人》一書中區分人類有二種人性中極端的本質──
亞當一號：成功是座右銘，追求「履歷表」的輝煌。
亞當二號：道德、慈善、關愛、救贖為主，令人懷念的「追悼文」自然會出現。
作者是在鼓吹亞當二號，人生應當要追求謙遜（Humility）。在最後一章作者歸納了十五項對謙遜的論述，為全書的精華，總結了發展高尚品格的方法。歸納來說：人首先要放棄「以我為先」（Big Me），確立道德生態：人生的目標為何？我是誰？本性是什麼？有哪些美德要培養？為什麼而活？
人不只是追求享樂，還要追求使命。人生的本質是道德，非享樂。人的本身有眾多缺陷，如：過度自信、對失敗合理化、所知不多、向欲望低頭等。
人即使有缺陷，但也有反省能力，也能辨識罪惡與羞愧，最後戰勝它；過程中常需外在力量：包括親友、傳統、制度、典範。對付缺陷，謙遜是最大美德。
一旦生活需求滿足，追求美德與對抗罪惡，就成為人生的主軸。人格（Character）在內心對抗過程中形成。人格者擁有穩定的承諾。
戰勝缺陷與罪惡的人，不一定會變得富有或出名，但會變得成熟（Mature）。唯有比昨日之我更好，才會成熟。成熟之人會向許多事情說「不」；而且不再迷惑，有原則、有堅持。
作者自謙地形容自己：生來就跟「膚淺」結緣，常因不斷拋出一些看法，顯得權威，使自己產生驕傲，甚至失去道德的約束。作者寫這本書，也正是提醒自己要如何擁有高尚的品格。
在當前充滿競爭的高科技世界中，能找到事業成功、品格高尚兼具的企業家嗎？大家都會想到美國微軟創辦人比爾．蓋茲，兼有亞當一號與二號，不僅有「履歷表」的輝煌，日後更會有令人尊敬的「追悼文」。台灣的台達電創辦人鄭崇華，是我立刻想到的另一個典範。
東方君子之道
自中世紀以來，在西方的宗教與文化中，出現了不同的名稱來描述人的氣質與行為：聖徒人格、紳士人格、騎士人格、靈修人格、浪人人格、牛仔人格……。在我國悠久的歷史文化中，人格、品格、風格、美德、道德……就是學習如何做人做事的規範。
余秋雨在《君子之道》（天下文化，二○一五年）一書的「前論」中，說明了這些精闢的道理：
．中國文化的集體人格模式，是「君子」。它是一個龐大民族文化整合中的「最大公約數」；中國文化的鑰匙也在這裡。
．做個君子，也就是做個最合格、最理想的中國人。
．儒家對後世的遺囑：做君子。
不論是選擇中國式或美國式孕育品格之路，這二條路不是反方向，也不是單行道；它們都會在「品格」那一站交集。
「品格」超越國界，同時也超越時間。不論身在何處，「品格」在全球化中，是一個永不貶值的資產。
推薦序
沒有完美之人，我們都要自視甚渺
嚴長壽 公益平台文化基金會董事長
我們的一生，會遇上許多選擇的時刻。當生命經驗愈豐富，與真實世界有更多不同面向的接觸，就會產生異於平常的體會及感動。
大衛．布魯克斯在《成為更好的你》（原書名《品格：履歷表與追悼文的抉擇》）一書中描繪的主角生來並非十全十美，每個人的品格亦非完美無缺。可貴的是，我們在生命歷程中總有機會發掘自己，並在不同的人生階段呼應自己心靈的召喚，更能靠著個人修為達成新的使命。這就是書中所闡述的亞當二號──為了別人而非自己──被激發的過程。
書中舉出美國前勞工部長珀金斯（Frances Perkins）的例子：珀金斯出身良好，更有一份安定的工作。她人生的轉捩點發生在她與熱中慈善的貴婦人共進下午茶之時，遭遇附近「三角女裝襯衫成衣廠」的火災事件，就此改變了她的志向，終生為勞工權益奮戰。而有些人窮其一生不斷面對內心掙扎，如書中所述，為了黑人權益挑戰當局權威的魯斯丁（Bayard Rustin）。他個性極為矛盾，內心總為了自己不可控制的一面痛苦不已。當他的處事態度漸漸走向成熟之後，才發現自己或許不適合擔任社會運動的第一線工作，反而退居幕後，轉為成就他人的重要推手（如後來的黑人民權領袖金恩博士）。
這讓我非常有感觸。當我們從事公益活動之時，我也時常提醒同仁──「慈善與傲慢是一對雙胞胎」、「服務的人必須自視卑微，時時刻刻檢視自己是否流露出高人一等的優越感」──當我們做任何事情，謙遜應是最重要的美德。我們知道，公益平台不只是一個幫助弱勢的場所，更是讓有能力的人可以付出和奉獻的地方。
在《教育應該不一樣》中，我曾提出，每個人都該自我約束、明辨是非，尤其在科技如此發達的現代，要更小心的為自己所說的話及行為負責，如本書作者意識到「以我為先」的高姿態已是全世界面臨的共同問題。我們的社會常常會不自覺的造神，往往忽略了每個人內心都有亞當一號（履歷表的成績）和亞當二號（追悼文中的美德），一個是只想成就自己、讓生活更優渥的私心，另一種卻可能放棄自己的欲望，甚至願意投入有生之年未必能完成的事業當中。
沒有人是完美的，當面對自己時，我們無所遁形；一旦面對社會責任時，我們也要時時提醒自己、提醒別人，我們更必須要「自視甚渺」。
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沒有人是完美的，當面對自己時，我們無所遁形；一旦面對社會責任時，我們也要時時提醒自己必須要「自視甚渺」。──嚴長壽│公益平台文化基金會董事長
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本書告訴我們如何腳踏實地，逐步建立一個充滿意義的人生。──《華盛頓人》雜誌
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布魯克斯剴切力陳謙遜與德行的重要，又不時穿插字字珠璣的幽默見解，帶給讀者一場暢快淋漓的閱讀饗宴。──《出版者週刊》
本書選錄許多發揮道德韌性、走過人生低谷的精采故事，告誡我們人生的意義不只是追求幸福而已，須認清人性的光輝才是最終的救贖。──《書單》
在這個盛行自拍、以自我為中心的年代，布魯克斯勸誡我們重拾克制欲念、放下我執並隨時自我警惕的古典情懷。──艾爾（Pico Iyer），《紐約時報》書評
本書傳遞出平靜、中庸之道與人性光輝，字裡行間透露作者在道德與精神層面的平衡論點，難能可貴。──格爾森（Michael Gerson），《華盛頓郵報》
對道德的渴求，並帶著哲學氣息的優雅，交織成這本刻劃深入，深具說服力的作品。──所羅門（Andrew Solomon），心理學者、《背離親緣》作者
以優雅易懂的文字、發自人性的深層呼喚，試圖喚醒人生當中最值得珍藏的寶藏。──波波娃（Maria Popova），蒐奇網Brain Pickings創辦人