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◎本版譯名以和合本為主，並附有思高本對照，方便讀者閱讀。
有個人，不到三十歲就號召了大批追隨者，他過世快兩千年，依然好幾億的人聽從他的領導，聽他的話。
他就是耶穌。而三浦綾子想知道，為什麼耶穌能具有這麼神奇的魅力？
因此，她透過四部福音的作者分別描述自己和耶穌相遇的親身經歷，讓我們知道耶穌如何把自己的理念實行出來，他做了哪些奇妙的事情，又是如何堅持自己的價值和使命而死，及他的復活如何成為榜樣，讓他的門徒們死心塌地地效法他。這四位作者分別是稅務員馬太、任性的富家子馬可、受人敬重的醫生路加，以及最年輕的門徒約翰。
三浦綾子描述了耶穌在兩千多年前，如何以一個「領導者缺席」的方式，藉由他所培育出來的區區幾個平凡出身的門徒，將他的價值觀傳布到全世界去。三浦也是透過這些門徒的見證，認識了耶穌，更有許多人，藉由三浦寫的這本書，認識了魅力無窮的耶穌。
稅務員馬太原本是羅馬帝國的走狗，但他被耶穌改變了。他記得的耶穌話語是：「如果有人打你的左臉，把右臉也朝向他……」（不是健康的人需要醫生，而是有病的人。我不是來召義人，而是來召罪人。」）
馬可記得，當反對耶穌的人指責他在安息日醫治人，一向修養很好的耶穌都生氣了。他做該做的事，得罪權勢也不怕。
醫生路加特別記得，耶穌講了浪子回頭的比喻。日本小說家芥川龍之介聽了這個故事之後，為什麼將之喻為「短篇小說的極致」？
自認為耶穌最喜愛他的約翰記起，法利賽人曾經想要陷害耶穌，找來一個通姦被活逮的婦人，要耶穌決定該怎麼對待她？耶穌的答案讓對手啞口無言。
這本書是《三浦綾子：〈舊約〉告訴我的故事》不可分割的另一半，在說完曲折離奇的《舊約》故事之後，她開始描述耶穌是如何吸引了她，並把她從失去活著信念的深淵中拉回來。
編者按：以《冰點》感動世人、暢銷超過五百萬冊的小說家三浦綾子，以她細膩動人的筆觸，把她讀《聖經》的心得挖掘出來，讓三浦綾子告訴大家，為什麼人人要讀《聖經》。
三浦綾子的背景跟台灣很類似，很多人家裡有一本《聖經》，但是基督徒的數量佔人口比例非常少。對於這本世界名著，只知道幾個故事，但也看不出什麼門道。三浦希望大家能享受這本好書，不要入寶山空手而回，於是在創作小說之餘，寫作了《三浦綾子：〈舊約〉告訴我的故事》、《三浦綾子：〈新約〉告訴我的故事》，從一九七四年初版到現在，不斷再版，是日本讀者非常鍾愛的《聖經》導讀書。為了便利年長者閱讀，日本出版者近年甚至將單本拆成兩冊，推出了大字的版本。
有個人，不到三十歲就號召了大批追隨者，他過世快兩千年，依然好幾億的人聽從他的領導，聽他的話。
他就是耶穌。而三浦綾子想知道，為什麼耶穌能具有這麼神奇的魅力？
因此，她透過四部福音的作者分別描述自己和耶穌相遇的親身經歷，讓我們知道耶穌如何把自己的理念實行出來，他做了哪些奇妙的事情，又是如何堅持自己的價值和使命而死，及他的復活如何成為榜樣，讓他的門徒們死心塌地地效法他。這四位作者分別是稅務員馬太、任性的富家子馬可、受人敬重的醫生路加，以及最年輕的門徒約翰。
三浦綾子描述了耶穌在兩千多年前，如何以一個「領導者缺席」的方式，藉由他所培育出來的區區幾個平凡出身的門徒，將他的價值觀傳布到全世界去。三浦也是透過這些門徒的見證，認識了耶穌，更有許多人，藉由三浦寫的這本書，認識了魅力無窮的耶穌。
稅務員馬太原本是羅馬帝國的走狗，但他被耶穌改變了。他記得的耶穌話語是：「如果有人打你的左臉，把右臉也朝向他……」（不是健康的人需要醫生，而是有病的人。我不是來召義人，而是來召罪人。」）
馬可記得，當反對耶穌的人指責他在安息日醫治人，一向修養很好的耶穌都生氣了。他做該做的事，得罪權勢也不怕。
醫生路加特別記得，耶穌講了浪子回頭的比喻。日本小說家芥川龍之介聽了這個故事之後，為什麼將之喻為「短篇小說的極致」？
自認為耶穌最喜愛他的約翰記起，法利賽人曾經想要陷害耶穌，找來一個通姦被活逮的婦人，要耶穌決定該怎麼對待她？耶穌的答案讓對手啞口無言。
這本書是《三浦綾子：〈舊約〉告訴我的故事》不可分割的另一半，在說完曲折離奇的《舊約》故事之後，她開始描述耶穌是如何吸引了她，並把她從失去活著信念的深淵中拉回來。
編者按：以《冰點》感動世人、暢銷超過五百萬冊的小說家三浦綾子，以她細膩動人的筆觸，把她讀《聖經》的心得挖掘出來，讓三浦綾子告訴大家，為什麼人人要讀《聖經》。
三浦綾子的背景跟台灣很類似，很多人家裡有一本《聖經》，但是基督徒的數量佔人口比例非常少。對於這本世界名著，只知道幾個故事，但也看不出什麼門道。三浦希望大家能享受這本好書，不要入寶山空手而回，於是在創作小說之餘，寫作了《三浦綾子：〈舊約〉告訴我的故事》、《三浦綾子：〈新約〉告訴我的故事》，從一九七四年初版到現在，不斷再版，是日本讀者非常鍾愛的《聖經》導讀書。為了便利年長者閱讀，日本出版者近年甚至將單本拆成兩冊，推出了大字的版本。
是日本知名的多產作家，以小說處女作《冰點》贏得日本《朝日新聞》千萬小說大賞，那是她勇闖文壇初試啼聲之作，當時她的身分是北海道的家庭主婦。
三浦綾子生於一九二二年，逝於一九九九年。年輕時罹患當時為不治之症的肺結核，臥病在床十餘年，各式各樣病魔包括肺結核、脊椎潰瘍、帶狀皰疹、紫斑症接連找上她，暮年又罹患癌症、帕金森氏症，但脆弱的生命卻很堅強。
一九三九年，她自旭川市立高等女學校畢業，其後七年任教於小學。她受到日本二次世界大戰戰敗的打擊，喪失了活著的勇氣，接著發現罹患當時被視為絕症的肺結核，纏綿病榻，在北海道冰天雪地的療養院看盡人間冷暖，曾經走進鄂霍次克海企圖自殺，但這一切都因為一群熱心的基督徒接近了她而將她從自暴自棄的深淵拉回來。先生三浦光世比她小兩歲，在她病榻旁等候她整整五年才結婚，那年她已經三十七歲。
三浦綾子跨入文壇幾乎是個偶然，在她爆紅之前，只曾在一九六一年以林田律子的筆名投稿參加《主婦之友》雜誌徵文比賽，獲得入選﹔也是在同年的六月，她當起了零售店老闆娘。
一九六三年，《朝日新聞》為慶祝大阪本社創立八十五週年暨東京本社創立七十五週年，發佈「一千萬元懸賞小說募集」，她的弟弟告訴她這個消息，她於是寫了《冰點》投稿。《冰點》得獎後，於一九六四年十二月起在《朝日新聞》連載，立刻引發日本舉國瘋狂討論。一九六五年十一月，連載結束，單行本上市，立即造成狂銷七十萬冊的大轟動﹔一九六六年起數度改編為電影、電視劇，搬上舞台、改編為廣播劇一樣大受歡迎。
《冰點》這部長篇小說仍然是三浦綾子畢生創作的珍珠，暢銷至今逾五十年，創下超過五百萬冊的驚人成績，作品被譯成13種語言，暢銷17國。台灣當年兩大報《聯合報》與《徵信新聞》（即《中國時報》前身）搶譯這部小說，競相以整版位置連載，後來也改編成電視劇，由傅娟飾演女主角陽芷（原著名為陽子），掀起另一波《冰點》熱潮。
之後三浦綾子又陸續發表了《積木箱》、《綿羊山》、《鹽狩嶺》和《家》、《銃口》上下集，都是長篇小說，非小說的文章也陸續不斷發表，大家早已肯定她是出道較晚的文學奇才，而不是一書作家。她畢生出版作品近八十本，創作歷程近四十年。
她的故鄉北海道旭川在她還沒有過世前（一九九八年），就為她設置了三浦綾子紀念文學館。原本只在旭川沒有積雪的季節舉辦活動，到如今每月定期一次演講會，討論三浦綾子的作品，持續由三浦綾子的先生三浦光世主講。 三浦光世先生已於2014年安息，三浦綾子相關著作目前由三浦綾子紀念基金會管理。
三浦綾子生於一九二二年，逝於一九九九年。年輕時罹患當時為不治之症的肺結核，臥病在床十餘年，各式各樣病魔包括肺結核、脊椎潰瘍、帶狀皰疹、紫斑症接連找上她，暮年又罹患癌症、帕金森氏症，但脆弱的生命卻很堅強。
一九三九年，她自旭川市立高等女學校畢業，其後七年任教於小學。她受到日本二次世界大戰戰敗的打擊，喪失了活著的勇氣，接著發現罹患當時被視為絕症的肺結核，纏綿病榻，在北海道冰天雪地的療養院看盡人間冷暖，曾經走進鄂霍次克海企圖自殺，但這一切都因為一群熱心的基督徒接近了她而將她從自暴自棄的深淵拉回來。先生三浦光世比她小兩歲，在她病榻旁等候她整整五年才結婚，那年她已經三十七歲。
三浦綾子跨入文壇幾乎是個偶然，在她爆紅之前，只曾在一九六一年以林田律子的筆名投稿參加《主婦之友》雜誌徵文比賽，獲得入選﹔也是在同年的六月，她當起了零售店老闆娘。
一九六三年，《朝日新聞》為慶祝大阪本社創立八十五週年暨東京本社創立七十五週年，發佈「一千萬元懸賞小說募集」，她的弟弟告訴她這個消息，她於是寫了《冰點》投稿。《冰點》得獎後，於一九六四年十二月起在《朝日新聞》連載，立刻引發日本舉國瘋狂討論。一九六五年十一月，連載結束，單行本上市，立即造成狂銷七十萬冊的大轟動﹔一九六六年起數度改編為電影、電視劇，搬上舞台、改編為廣播劇一樣大受歡迎。
《冰點》這部長篇小說仍然是三浦綾子畢生創作的珍珠，暢銷至今逾五十年，創下超過五百萬冊的驚人成績，作品被譯成13種語言，暢銷17國。台灣當年兩大報《聯合報》與《徵信新聞》（即《中國時報》前身）搶譯這部小說，競相以整版位置連載，後來也改編成電視劇，由傅娟飾演女主角陽芷（原著名為陽子），掀起另一波《冰點》熱潮。
之後三浦綾子又陸續發表了《積木箱》、《綿羊山》、《鹽狩嶺》和《家》、《銃口》上下集，都是長篇小說，非小說的文章也陸續不斷發表，大家早已肯定她是出道較晚的文學奇才，而不是一書作家。她畢生出版作品近八十本，創作歷程近四十年。
她的故鄉北海道旭川在她還沒有過世前（一九九八年），就為她設置了三浦綾子紀念文學館。原本只在旭川沒有積雪的季節舉辦活動，到如今每月定期一次演講會，討論三浦綾子的作品，持續由三浦綾子的先生三浦光世主講。 三浦光世先生已於2014年安息，三浦綾子相關著作目前由三浦綾子紀念基金會管理。
導讀 閱讀聖經，閱讀自己／彭蕙仙
推薦者的話／黑幼龍
緣起／三浦綾子
1稅務員眼中的耶穌：〈馬太福音〉
一份愛的禮物
先認識耶穌的身家背景
耶穌的媽媽
福音就是好消息
耶穌要講重要的話了！
另一個角度看「幸福」
天國在我的心中
被愛改變的稅務員馬太
面對真實的自我
善變的良心
將心比心就是良心
罵人和殺人其實是一樣的
「把左臉也轉給他」
忍耐焠鍊勇氣
被讚美幾句就抖起來了
右手做的好事，不要讓左手知道
驚濤駭浪中讓出救生衣
開啟平安的門
祈禱就像是跟父親說話
天父的特質
為「我們」的祈禱
耶穌的先驅者
先知的任務
盲從母親的莎樂美
也有自私自利的母愛
冠軍變成吊車尾？
機會是給撐到最後一刻的人
2火爆青年眼中的耶穌：〈馬可福音〉
任性的富家子馬可
耶穌喜歡不完美的人
耶穌不怕假道學
第七天的安息日乃是天主的戒律
連耶穌都生氣了！
兩件真實的「奇蹟」
真正的治癒
3醫生眼中的耶穌：〈路加福音〉
受人愛戴的醫生路加
命竟是被陌生人救的！
我們總是「旁若無人」
浪子回家了！
「只要我高興有什麼不可以？」
回家的感覺
耶穌的比喻不好理解
照字面解釋有危險
不懂的經文，別硬解釋
4小帥哥門徒眼中的耶穌：〈約翰福音〉
難民幫忙翻譯的〈福音書〉
腦力激盪的成果
尋找陷害耶穌的把柄
日本人對罪不敏感
刺傷瞎子的話
猶太人的因果報應觀
耶穌打開了我們的眼睛
釐清真相
5情到深處無怨尤：耶穌的十字架
耶穌的奇蹟讓經師不安
最悽慘的「以色列王」
我們向耶穌求什麼？
耶穌竟然不是來當國王的！
魔鬼進了猶大的心
如果有別的選擇的話！
猶大之吻
6衝破黑暗的曙光：耶穌的死亡與復活
讓羅馬人來殺耶穌
釘死他！釘死他！
耶穌受難了！
耶穌為誰而死？
耶穌受難的歷程
耶穌復活帶來光明
門徒看見耶穌復活
7前仆後繼的英雄：〈使徒行傳〉
嶄新歷史的開始
在獄中寫的信
聖靈徹底改變了門徒
光的震撼
希律王迫害基督徒
保羅所行的奇蹟
8多變的世界和不變的愛：使徒的書信
為我們而寫的信
〈雅各書〉：沒有行動的信仰是死的
二十一封書信的引言
〈羅馬書〉：保羅的遺言
〈哥林多前書〉：愛的真諦
〈哥林多後書〉：恩典夠用
〈加拉太書〉：燎起宗教改革之火的書信
〈以弗所書〉：婚禮中常朗讀的書信
〈腓立比書〉：能鼓勵人保持喜樂
〈歌羅西書〉：基督V.S.世俗
〈帖撒羅尼迦前後書〉：用三個星期建立的教會
〈提摩太前後書〉：以愛忠於所託
〈提多書〉：僕人的典範
〈腓利門書〉：解放奴隸的導火線
〈希伯來書〉：唯有你，永不改變
〈彼得前後書〉：紀錄暴君尼祿的迫害
〈約翰一書〉：親眼所見的耶穌天主性
〈約翰二、三書〉：用愛檢驗真理
〈猶大書〉：小心被私慾把持的人
〈啟示錄〉：為保護信仰用密碼書寫
迫害中寫成的《新約聖經》
推薦者的話／黑幼龍
緣起／三浦綾子
1稅務員眼中的耶穌：〈馬太福音〉
一份愛的禮物
先認識耶穌的身家背景
耶穌的媽媽
福音就是好消息
耶穌要講重要的話了！
另一個角度看「幸福」
天國在我的心中
被愛改變的稅務員馬太
面對真實的自我
善變的良心
將心比心就是良心
罵人和殺人其實是一樣的
「把左臉也轉給他」
忍耐焠鍊勇氣
被讚美幾句就抖起來了
右手做的好事，不要讓左手知道
驚濤駭浪中讓出救生衣
開啟平安的門
祈禱就像是跟父親說話
天父的特質
為「我們」的祈禱
耶穌的先驅者
先知的任務
盲從母親的莎樂美
也有自私自利的母愛
冠軍變成吊車尾？
機會是給撐到最後一刻的人
2火爆青年眼中的耶穌：〈馬可福音〉
任性的富家子馬可
耶穌喜歡不完美的人
耶穌不怕假道學
第七天的安息日乃是天主的戒律
連耶穌都生氣了！
兩件真實的「奇蹟」
真正的治癒
3醫生眼中的耶穌：〈路加福音〉
受人愛戴的醫生路加
命竟是被陌生人救的！
我們總是「旁若無人」
浪子回家了！
「只要我高興有什麼不可以？」
回家的感覺
耶穌的比喻不好理解
照字面解釋有危險
不懂的經文，別硬解釋
4小帥哥門徒眼中的耶穌：〈約翰福音〉
難民幫忙翻譯的〈福音書〉
腦力激盪的成果
尋找陷害耶穌的把柄
日本人對罪不敏感
刺傷瞎子的話
猶太人的因果報應觀
耶穌打開了我們的眼睛
釐清真相
5情到深處無怨尤：耶穌的十字架
耶穌的奇蹟讓經師不安
最悽慘的「以色列王」
我們向耶穌求什麼？
耶穌竟然不是來當國王的！
魔鬼進了猶大的心
如果有別的選擇的話！
猶大之吻
6衝破黑暗的曙光：耶穌的死亡與復活
讓羅馬人來殺耶穌
釘死他！釘死他！
耶穌受難了！
耶穌為誰而死？
耶穌受難的歷程
耶穌復活帶來光明
門徒看見耶穌復活
7前仆後繼的英雄：〈使徒行傳〉
嶄新歷史的開始
在獄中寫的信
聖靈徹底改變了門徒
光的震撼
希律王迫害基督徒
保羅所行的奇蹟
8多變的世界和不變的愛：使徒的書信
為我們而寫的信
〈雅各書〉：沒有行動的信仰是死的
二十一封書信的引言
〈羅馬書〉：保羅的遺言
〈哥林多前書〉：愛的真諦
〈哥林多後書〉：恩典夠用
〈加拉太書〉：燎起宗教改革之火的書信
〈以弗所書〉：婚禮中常朗讀的書信
〈腓立比書〉：能鼓勵人保持喜樂
〈歌羅西書〉：基督V.S.世俗
〈帖撒羅尼迦前後書〉：用三個星期建立的教會
〈提摩太前後書〉：以愛忠於所託
〈提多書〉：僕人的典範
〈腓利門書〉：解放奴隸的導火線
〈希伯來書〉：唯有你，永不改變
〈彼得前後書〉：紀錄暴君尼祿的迫害
〈約翰一書〉：親眼所見的耶穌天主性
〈約翰二、三書〉：用愛檢驗真理
〈猶大書〉：小心被私慾把持的人
〈啟示錄〉：為保護信仰用密碼書寫
迫害中寫成的《新約聖經》
閱讀聖經、閱讀自己
彭蕙仙（作者從事採訪工作二十餘年，著有《轉念，遇見幸福》。一個基督徒；一個母親；一個喜歡遊山玩水的人。）
作為一位小說家，三浦綾子必然考察過無數的人性練習題，在她眼中 ，《新約聖經》裡的耶穌是一位熟諳人性的大師，祂所說的話之所以能夠穿透人心，正是因為祂了解人會怎麼想、人會怎麼做，因此祂的話語總是指向人性的明暗虛實之處；當我們在閱讀《新約聖經》時，我們也彷彿就是在閱讀自己；幾乎是一種自我逼視。
許多時候，耶穌用譬喻，在敲擊的當下，為我們預備了一個又一個靈性的靠墊，好讓脆弱的我們，找到迴身的空間。有的時候，耶穌直言斥責，祂的話語帶著強大的能量，讓駑鈍的我們，無所遁逃。耶穌話語的節奏就在這些緊緩相間的書寫中，怕只怕，我們會因為選擇性的認知而錯過其中的珍貴提醒。
閱讀《聖經》的過程像旅行，有人習慣說走就走，不由分說地上路；有人習慣先閱覽地圖、說明書之類的輔助工具，甚至是一邊旅行一邊不斷參考各式各樣的指南、前人經驗分享。我自己的旅遊經驗是，如果能多些預備，可以在旅行時增加更多被「感動」的機會；因為理性的充實會增加感性的豐富，這是我的體會。
對信仰，我的想法也是如此。
比起《舊約聖經》，很多人覺得閱讀《新約聖經》的難度沒有那麼高，起碼不會有「跟以色列人一樣，始終出不了埃及」的痛苦。在讀完〈創世紀〉、〈出埃及記〉後，就會進入〈利未記〉、〈民數記〉、〈申命記〉鋪天蓋地的祭祀之例、典章之律、支派和人數之類的敘事裡，鉅細靡遺到讓人讀得坐立難安、欲哭無淚。所以很多人興致勃勃拿起《舊約》想認真一讀，不久就會就會卡在〈出埃及記〉上；但《新約》也是一樣，一開頭就給你一個「下馬威」，四福音的第一卷〈馬太福音〉第一章第一頁，嘩啦嘩啦一大堆人名，交代的是耶穌的生平。
很多牧師都會好心提醒，這些人名不可以直接跳過去哦，一定要認真給他讀下去，但是讀起來真的「很沒有感覺耶」，我們幹嘛要讀這些「名字」？
三浦綾子的解說讓我覺得原來這些名字的背後有如此豐富的意涵。耶穌的族譜真的是「暗潮洶湧」，充滿了道德倫常的挑戰，按照一般的認知，「偉人」的過往總是會被美化的，像是帝王將相、貞潔烈婦、父慈子孝，但在耶穌的族譜裡，讀者會看到充滿人性黑暗的罪惡、不光采的事蹟，祂的先祖有娼婦、有不倫，甚至於，對許多人來說，還有最難過的一關：馬利亞處女懷孕，真有這種事？
很多人是打算從《新約》認識基督教的，三浦綾子懷疑，這個信仰有必要在第一頁就搞出這麼個「無稽之談」嗎？三浦綾子歷經近三十年的思索，終於下了個很有意思的結論：正是因為這是個不可動搖的事實，因此《新約聖經》的撰寫者才會在明知很多人很難相信其為真的情況下，還是要把馬利亞受聖靈成孕、童女生子的過程記下來，就是不怕你要辯論，不擔心你會因此不信。如三浦綾子說，〈馬太福音〉第一章第一頁所記的事是進入這個信仰的第一關，不過這一關，就看不到後面堆積如山的寶藏。
三浦綾子這本書是她閱讀《新約聖經》的心得，也是她的信仰與人生歷程的對照，她用溫暖且甚至有時帶著商量和探詢的文字，與讀者進行一種生命的交流。她坦誠地表達自己的疑惑與不解之處，每讀到這些地方總讓我會心一笑。我自己也是如此，讀到實在不懂不通的地方，就先放下，不在該處執著盤旋。《聖經》在人生不同階段讀起來總有不同的體會與興味，所以不必被現在打結的地方卡住，不通的地方，將來總有機會有不同的看見。甚至於你認為自己已經懂了通了的地方，下回再讀，竟然還有驚奇。
《新約聖經》我已閱讀多次，但是看三浦綾子的這本書，仍有不少新的發現，是過去閱讀《新約聖經》時沒想到或者沒注意到的地方。除了前述耶穌族譜的「族群意義」和內中暗藏的倫理課題之外，她對「八福」中「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰」中「哀慟」的解釋最讓我「為之一動」。
一般我們說的「哀慟」，談的多是人生的「失去」，失去了親人、失去了健康、失去了財富等等，但是真正的哀慟不是這些「外在的東西」沒有了，而是你發現了自己「內在的匱乏」，發現自己竟然對自己的自私、氣量狹小、不誠實、軟弱、壞念頭……沒輒，這才是人生深沉的哀慟，因為你感覺到自己對自己的那種「無能為力」。沒錢，你可以去賺，身體不夠健康，你可以鍛鍊，然而，面對人的罪性，你能怎麼辦呢？
這就是為什麼「八福」告訴我們，哀慟的人是有福的人，因為當人們懂得了哀慟，他也就看透了人的有限，在這樣的認知下，他也才知道人生真正重要的課題，不是向外追求成功，而是向上支持生命。如此，他就成了有福之人。
這本書裡四處可見這樣娓娓道來的讀經一得，三浦綾子的文字安靜沉潛，不疾不徐，三不五時加上她所經歷的人生小故事，讀來每每讓人進入溫柔的沉思，並且理解到原來《聖經》跟我們的生活是如此息息相關。在基督教思想與生活觀還並不是主流的東方，這種寫作方式相當可貴；特別她是一位作家，讀經與文學經驗的觀照，尤其難得，也格外引人入勝。
三浦綾子不是站在高處的一位博學解經者，她像是與我們並肩而行的旅伴，她的旅遊心得本身就是另一個動人的旅程。
彭蕙仙（作者從事採訪工作二十餘年，著有《轉念，遇見幸福》。一個基督徒；一個母親；一個喜歡遊山玩水的人。）
作為一位小說家，三浦綾子必然考察過無數的人性練習題，在她眼中 ，《新約聖經》裡的耶穌是一位熟諳人性的大師，祂所說的話之所以能夠穿透人心，正是因為祂了解人會怎麼想、人會怎麼做，因此祂的話語總是指向人性的明暗虛實之處；當我們在閱讀《新約聖經》時，我們也彷彿就是在閱讀自己；幾乎是一種自我逼視。
許多時候，耶穌用譬喻，在敲擊的當下，為我們預備了一個又一個靈性的靠墊，好讓脆弱的我們，找到迴身的空間。有的時候，耶穌直言斥責，祂的話語帶著強大的能量，讓駑鈍的我們，無所遁逃。耶穌話語的節奏就在這些緊緩相間的書寫中，怕只怕，我們會因為選擇性的認知而錯過其中的珍貴提醒。
閱讀《聖經》的過程像旅行，有人習慣說走就走，不由分說地上路；有人習慣先閱覽地圖、說明書之類的輔助工具，甚至是一邊旅行一邊不斷參考各式各樣的指南、前人經驗分享。我自己的旅遊經驗是，如果能多些預備，可以在旅行時增加更多被「感動」的機會；因為理性的充實會增加感性的豐富，這是我的體會。
對信仰，我的想法也是如此。
比起《舊約聖經》，很多人覺得閱讀《新約聖經》的難度沒有那麼高，起碼不會有「跟以色列人一樣，始終出不了埃及」的痛苦。在讀完〈創世紀〉、〈出埃及記〉後，就會進入〈利未記〉、〈民數記〉、〈申命記〉鋪天蓋地的祭祀之例、典章之律、支派和人數之類的敘事裡，鉅細靡遺到讓人讀得坐立難安、欲哭無淚。所以很多人興致勃勃拿起《舊約》想認真一讀，不久就會就會卡在〈出埃及記〉上；但《新約》也是一樣，一開頭就給你一個「下馬威」，四福音的第一卷〈馬太福音〉第一章第一頁，嘩啦嘩啦一大堆人名，交代的是耶穌的生平。
很多牧師都會好心提醒，這些人名不可以直接跳過去哦，一定要認真給他讀下去，但是讀起來真的「很沒有感覺耶」，我們幹嘛要讀這些「名字」？
三浦綾子的解說讓我覺得原來這些名字的背後有如此豐富的意涵。耶穌的族譜真的是「暗潮洶湧」，充滿了道德倫常的挑戰，按照一般的認知，「偉人」的過往總是會被美化的，像是帝王將相、貞潔烈婦、父慈子孝，但在耶穌的族譜裡，讀者會看到充滿人性黑暗的罪惡、不光采的事蹟，祂的先祖有娼婦、有不倫，甚至於，對許多人來說，還有最難過的一關：馬利亞處女懷孕，真有這種事？
很多人是打算從《新約》認識基督教的，三浦綾子懷疑，這個信仰有必要在第一頁就搞出這麼個「無稽之談」嗎？三浦綾子歷經近三十年的思索，終於下了個很有意思的結論：正是因為這是個不可動搖的事實，因此《新約聖經》的撰寫者才會在明知很多人很難相信其為真的情況下，還是要把馬利亞受聖靈成孕、童女生子的過程記下來，就是不怕你要辯論，不擔心你會因此不信。如三浦綾子說，〈馬太福音〉第一章第一頁所記的事是進入這個信仰的第一關，不過這一關，就看不到後面堆積如山的寶藏。
三浦綾子這本書是她閱讀《新約聖經》的心得，也是她的信仰與人生歷程的對照，她用溫暖且甚至有時帶著商量和探詢的文字，與讀者進行一種生命的交流。她坦誠地表達自己的疑惑與不解之處，每讀到這些地方總讓我會心一笑。我自己也是如此，讀到實在不懂不通的地方，就先放下，不在該處執著盤旋。《聖經》在人生不同階段讀起來總有不同的體會與興味，所以不必被現在打結的地方卡住，不通的地方，將來總有機會有不同的看見。甚至於你認為自己已經懂了通了的地方，下回再讀，竟然還有驚奇。
《新約聖經》我已閱讀多次，但是看三浦綾子的這本書，仍有不少新的發現，是過去閱讀《新約聖經》時沒想到或者沒注意到的地方。除了前述耶穌族譜的「族群意義」和內中暗藏的倫理課題之外，她對「八福」中「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰」中「哀慟」的解釋最讓我「為之一動」。
一般我們說的「哀慟」，談的多是人生的「失去」，失去了親人、失去了健康、失去了財富等等，但是真正的哀慟不是這些「外在的東西」沒有了，而是你發現了自己「內在的匱乏」，發現自己竟然對自己的自私、氣量狹小、不誠實、軟弱、壞念頭……沒輒，這才是人生深沉的哀慟，因為你感覺到自己對自己的那種「無能為力」。沒錢，你可以去賺，身體不夠健康，你可以鍛鍊，然而，面對人的罪性，你能怎麼辦呢？
這就是為什麼「八福」告訴我們，哀慟的人是有福的人，因為當人們懂得了哀慟，他也就看透了人的有限，在這樣的認知下，他也才知道人生真正重要的課題，不是向外追求成功，而是向上支持生命。如此，他就成了有福之人。
這本書裡四處可見這樣娓娓道來的讀經一得，三浦綾子的文字安靜沉潛，不疾不徐，三不五時加上她所經歷的人生小故事，讀來每每讓人進入溫柔的沉思，並且理解到原來《聖經》跟我們的生活是如此息息相關。在基督教思想與生活觀還並不是主流的東方，這種寫作方式相當可貴；特別她是一位作家，讀經與文學經驗的觀照，尤其難得，也格外引人入勝。
三浦綾子不是站在高處的一位博學解經者，她像是與我們並肩而行的旅伴，她的旅遊心得本身就是另一個動人的旅程。