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在出版過《寓道》、《棧道》和《逆道》後，《義道》爲福音書品讀系列畫上合宜的句號。
「馬太素描的義道，不是由計算公式的行為、憑自我能力駕馭而築建的，而是從感悟天父恩情、瞥見其臉容而形成的生命。細讀馬太敘述的人，沒有自義、傲慢的理由──饒恕別人不是因為自己比較好，擁有的人不是因為比別人更勤勞、付出更多。對自我感覺良好的人而言，馬太的信息不單不容易聽進去，甚至讓人困惑、失望甚至生氣忿忿不平……義道──恩典之路，並非我們計算的易道。」(摘自〈第三十七周：易道？義道！〉)
本書把馬太福音的經文與我們的生活結連，由馬太福音開首的家譜至最後耶穌從山出發的應許，五十四篇文章引導讀者反復思考經文涵義，關注世上的人和事，不止是身處的信仰群體，更讓讀者放眼社會世情，並指出了一條應用上讀者該走的道路——耶穌跟隨者要走上義道，以真理、愛與公義立足塵世，經歷真實的「與神同在」。
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為甚麼要讀這本書呢？或者說，我們為甚麼不光是讀馬太福音的解經書就好了呢？理由很簡單，因為它把馬太福音的經文與我們的生活作了密切的聯結；它指出了一條應用上可能的道路；它示範了一個耶穌的跟隨者如何體現他的信仰，以致關注這世界上的人、事、物；它展現了作者不讓僅是滿足於理智上對聖經的了解，更是願意與造他的主有心靈上的相契。
-吳道宗 台灣中台神學院教務長、新約教授
華人教會近年來重新發掘古老教會的讀經傳統，試圖尋覓具體掌握靈閱之法。在我看來，靈閱根本不是一套方法，而是人面向聖經時的根本態度。在《義道》中，我遇上一個願意對上帝的話誠實敞開自己的人，既堅持舉目望天聆聽，同時堅持腳踏血肉塵世。
-何威達 新加坡三一神學院教會歷史和講道學講師
我自小在教會長大，聽得最多的就是「公義」和「愛」。德蘭修女說過：「沒有公義的愛，不是愛；沒有愛的公義，不是公義。」偏偏充斥在教會的，正正就是這些沒有公義的「愛」和沒有愛的「公義」。《義道》也正正是要指出這個問題，孫牧師不慍不火，卻是字字珠璣，鏗鏘有力。
-林國璋 基督教善樂堂主任牧師
耶穌基督在十字架上擔負了全人類所有的罪孽，孫牧師意識到的「黑暗的閘門」，是一連串的荒謬，包括宗教可以吃人、暴力可以如此橫行，因為我們的怯懦，罪惡反被包庇、隱藏。於是，他竭力以真理、以愛，撐開你我的心扉，看見上天的廣闊，瞥見基督的面容……
-萬樂人 突破機構署理總幹事
孫寶玲牧師夫婦
育女兒孫豫、孫諾。孫牧師著《寓道：約翰福音品讀》（2013）、《棧道：馬可福音品讀》（2014）及《逆道：路加福音品讀》（2015）。
吳序 一扇窗．開胃菜．甜點
何序 我的《義道》之旅
林序 這就是「義道」
樂序 別有人間行路難
第一周 眾裡尋他千百度
第二周 義人的身量
第三周 快樂聖誕？
第四周 義－－夢想的高度
第五周 義人的聲音
第六周 諸般的義
第七周 曠野、人生、同行
第八周 他的百姓
第九周 天國子民
第十周 鹽、光、城、義
第十一周 勝過文士和法利賽人的義
第十二周 義本完全
第十三周 生命對焦
第十四周 隱藏的生命
第十五周 明天－－晴天？陰天？
第十六周 不一樣的權柄
第十七周 你們且去揣摩
第十八周 語言暴力
第十九周 門徒的身量（一）
第二十周 門徒的身量（二）
第二十一周 囚獄中的困惑
第二十二周 我們的軛
第二十三周 耶穌的軛
第二十四周 邪惡世代，每況愈下
第二十五周 難為正邪定分界？
第二十六周 義者的身影
第二十七周 「是我，不要怕！」
第二十八周 彼得的信心
第二十九周 不可能的信心榜樣
第三十周 誰是磐石？
第三十一周 甚麼教會？
第三十二周 胡言亂語？
第三十三周 一念天堂
第三十四周 叫人害怕的聲音
第三十五周 衝突－－群體之路
第三十六周 饒恕：公式？義道！
第三十七周 易道？義道！
第三十八周 驚動、震動、渾身亂戰
第三十九周 園戶的輓歌
第四十周 怪宴
第四十一周 聖宴
第四十二周 狼狽為奸
第四十三周 劍指何方？所為何事？
第四十四周 領袖的身影
第四十五周 沖去？被提？
第四十六周 甚麼時候？
第四十七周 再多都肯給、任少都歡喜
第四十八周 刻薄、忍心
第四十九周 無法分擔的時候
第五十周 義道
第五十一周 區區三十
第五十二周 平安城內的暴力
第五十三周 震動之後
第五十四周 從山出發