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「天道聖經註釋」（簡稱「天註」）向來廣受愛主的華人信徒歡迎，但因學術水平較高，令一般讀者覺得艱深。「普天註釋」面世，是要將「天註」普及化，使普天下華人都愛讀聖經。又深入明白聖經，讓聖經塑造信仰群體的生命和信仰。
「普天註釋」保留「天註」的神學精髓、解經要點、作者陣容，省去艱深難明的學術用語和原文，並加插思考問題，幫助讀者將觀念融會貫通，反思信仰和生命，有助讀者把所學的真理身體力行。無論是用作個人靈命追求，或是教會主日學的課本或團契查經材料，都很合適。
以西結書以象徵動作之怪和異象之多見稱，也因而令信徒敬而遠之！其實，這經卷包含的範圍廣泛，從天上的基路伯到地上的列國萬民，從北面的推羅、西頓到南方埃及的邦國預言，從神的榮耀離開聖殿到復臨。先知以傳信息的方式說出神的心意，並用象徵動作加以描述，既使畫面生動具體，也讓神的教誨深刻震撼。只是二千多年後的讀者要一眼明白當中的異象與謎語，實在困難。唐博士可助你一臂之力，為你講解當中的奧妙，展現在耶和華這位嚴父背面的，是無限恩慈的散發，為亡國的以色列人帶來復興，為被毀的聖殿重建更新，而離開了的神的榮耀，還會再回來。
唐佑之博士（1925-2015）
1925年生於浙江鄞縣，1949年來港後受浸，1952年赴笈台灣，1958年按立為牧師。先後獲得文學士、道學士、神學碩士、哲學博士學位（主修舊約文學及神學）。1961年任教於台灣浸信神學院；1971年來港，出任香港浸信會神學院院長暨教授。1976至2015年於美國金門浸信會神學院教授舊約。
1925年生於浙江鄞縣，1949年來港後受浸，1952年赴笈台灣，1958年按立為牧師。先後獲得文學士、道學士、神學碩士、哲學博士學位（主修舊約文學及神學）。1961年任教於台灣浸信神學院；1971年來港，出任香港浸信會神學院院長暨教授。1976至2015年於美國金門浸信會神學院教授舊約。
序言
導論
壹、日期研究
貳、歷史背景
、先知生平
一、心理與信息
二、多種的職事
三、蒙召的經歷
四、傳道的地點
肆、思想傳統
一、歷史信仰的傳統
二、歷代先知的傳統
三、律法規章的傳統
伍、內容特徵
一、話語與信息
二、聖靈與異象
三、表徵與動作
四、預言與詩歌
陸、寫作過程
一、經文質疑
二、編輯商榷
三、正典問題
四、新約憑證
柒、經文評鑑
註釋
第一部分：預言耶路撒冷毀滅（一1〜二十四27）
壹、先知的蒙召（一1〜三21）
一、蒙召的時地（一1〜3）
二、主神的榮耀（一4〜21）
三、榮耀的寶座（一22〜28）
四、受命傳信息（二1〜三11）
五、異象的總結（三12〜15）
六、守望的職任（三16〜21）
貳、民族的敗亡（三22〜七27）
一、受苦的僕人（三22〜五17）
二、為結局悲歎（六1〜七27）
、聖殿的沾污（八1〜十一25）
一、被提到聖殿（八1〜4）
二、拜偶像的罪（八5〜18）
三、聖城必毀滅（九1〜11）
四、烈火的異象（十1〜17）
五、榮耀的離去（十18〜22）
六、罪惡的首領（十一1〜13）
七、救恩的需要（十一14〜21）
八、主完全離開（十一22〜25）
肆、審判的確定（十二1〜十九14）
一、被擄的慘狀（十二1〜20）
二、真先知特徵（十二21〜28）
三、假先知為患（十三1〜23）
四、宗教的責任（十四1〜23）
五、比喻與箴言（十五1〜十九14）
伍、審判與復興（二十1〜二十四27）
一、審判的前因後果（二十1〜44）
二、看耶和華的刀劍（二十45〜二十一32）
三、耶路撒冷再受責（二十二1〜32）
四、選民二婦的邪淫（二十三1〜49）
五、以肉鍋再喻神忿怒（二十四1〜14）
六、先知的愛妻亡故（二十四15〜27）
第二部分：論以色列鄰邦預言（二十五1〜三十二32）
壹、論近鄰（二十五1〜二十八26）
一、論亞捫（二十五1〜7）
二、論摩押（二十五8〜11）
三、論以東（二十五12〜14）
四、論非利士（二十五15〜17）
五、論推羅（二十六1〜二十八19）
六、論西頓（二十八20-26）
貳、論埃及（二十九1〜三十二32）
一、審判法老與埃及（二十九1〜16）
二、埃及代推羅受刑（二十九17〜21）
三、耶和華日子來臨（三十1〜19）
四、法老的膀臂受傷（三十20〜26）
五、宇宙的大樹傾倒（三十一1〜18）
六、為法老舉哀哭泣（三十二1〜16）
七、埃及沉淪在陰間（三十二17〜32）
第三部分：論以色列復興信息（三十三1〜三十九29）
壹、先知為守望者（三十三1〜33）
一、守望者的職責（三十三1〜9）
二、耶和華的關念（三十三10〜20）
三、先知的說話（三十三21〜33）
貳、牧人與羊群（三十四1〜31）
一、以色列的眾牧人（三十四1〜16）
二。耶和華看顧群羊（三十四17〜31）
、以色列的復興與統一（三十五1〜三十九29）
一、論以東受審判（三十五1〜15）
二、以色列山復興（三十六1〜15）
三、復興的諸因素（三十六16〜38）
四、平原枯骨復生（三十七1〜14）
五、猶大與以色列（三十七15〜28）
六、最後爭戰末事（三十八1〜三十九29）
第四部分：論新聖殿與新境地（四十1〜四十八35）
壹、聖殿的結構（四十1〜四十三27）
一、聖殿的量度（四十1〜四十二20）
二、聖殿的奉獻（四十三1〜12）
三、祭壇與供獻（四十三13〜27）
貳、祭司的職事（四十四1〜四十六24）
一、聖地的出入（四十四1〜5）
二、祭司利未人（四十四6〜31）
三、聖區與供物（四十五1〜25）
四、禮儀與產業（四十六1〜24）
、支派的分地（四十七1〜四十八35）
一、聖殿的水流（四十七1〜12）
二、聖地的劃分（四十七13〜四十八35）
附錄
壹、以西結書中的聖殿全圖
貳、以西結預言的十二支派分布圖