作者序
感謝神,因祂有說不盡的恩賜!(哥林多後書九章15 節)
筆者對婦女事奉議題產生興趣,源自二十年前在華神教牧學課程當中,聽到周功和老師介紹《還我伊甸的豐榮:從聖經、歷史和社會問題探討婦女的身分與角色》這本書。(註1)課後我馬上去購買此書,深受三位婦女牧者∕學者們精采論述的吸引。
再次涉獵與婦女事奉相關的議題,是在2015 年的9 月3日,受到浸信會神學院蔡瑞益院長邀請,擔任教職員研習會的講員。我以「一位女教牧的觀點:兩性平權與事奉」為題,概覽教會歷史不同時期的婦女事奉特色、以及其所遇見的困境,會後亦得到一些老師們正面的迴響和鼓勵,使我開始有了撰述婦女事奉簡史的念頭。
2017 年7 月,我結束前一個神學院的專任教職及行政事奉,與外子遷居華神。也因此可以充分利用華神豐富的藏書資源,並就近到台大圖書館找尋相關文獻,將多年的寫作感動付諸行動。
這些年,因雙眼視力不佳、相繼動過手術後,閱讀與寫作倍感吃力。能順利完成拙著,一切都要感謝主的保守與憐憫。也謝謝論壇報的雅文及光璇,願意讓我開闢專欄發表文章。橄欖華宣的出版經理曉玉,在看到專欄登出第一篇文章之後,便主動聯繫表示要出版此書。感謝她常在與我書信往返之中交流心得,讓我們彼此激勵、持守文字事奉的異象。
本書有多篇文章除了在論壇報開闢專欄發表之外,又另加上幾篇較為棘手卻是相當重要的議題,諸如初代教會婦女事奉是否包括擔任使徒、教師、先知,以及主教、長老等職分的爭議,在本書最後幾章皆有介紹。
只是,上述議題由於時代久遠,即或有經文佐證或考古證據,眾人看法依然紛紜。畢竟某些原文字義本來就具有多重解釋的角度,溼壁畫或馬賽克圖像也有寫實或是寫意的解讀空間,很難一概而論。筆者不敢妄言絕對可以完全還原歷史真相,端看各位看倌們的領受、理解。
本書不採女性主義者觀點,但也不是持保守傳統看法,而是儘可能從文獻尋找蛛絲馬跡,期盼藉此透過初代教會這群「書拉密女」的回眸,觸動我們心弦,在我們的事奉中延續這份精采,繼續寫下婦女事奉史。
本書內文前後幾章包含主題論述,例如針對寡婦代禱的「祭壇」角色,初代家庭教會婦女領袖,女先知或女使徒等綜觀作探討。從第四章到第十五章則以特定人物作為選材,用敘事體裁撰述,力求簡明易懂。
筆者立志為神的教會寫書,所以希望能儘可能深入淺出,因此設計問題作討論,不管是男女小組或婦女會、甚或是社區讀書會,應該都可藉由這些初代教會的婦女敘事來思想我們受造的目的,和在聖靈裡可以發揮出來的事奉潛能。
若讀者有進深研究的興趣,可參筆者每章的註釋說明,以及參考書目。筆者也會在文中將幾位關鍵性人物的英文名字、年代,以及某些書籍的拉丁文標示出來,供讀者參考。
某些譯名因沒有統一翻譯標準,筆者會先參考維基百科的譯法,若無此人或此書的中文條目,則採自行譯法。本書亦附年代表及地圖,供各位參酌當中幾位婦女及相關教父的年代,了解所處的地域環境。書中照片若無標示Public Domain,即是筆者在2013 及2014 赴北非突尼西亞迦太基遺址,以及義大利羅馬、梵蒂崗、拉維納等地拍攝的照片。筆者在此也特別感謝外子聖佳,神賜給他熟稔英、德、拉丁語的才幹,協助我在研究上克服語言的困難。
筆者的心願,原是希望能陸續完成《初代教會婦女事奉簡史》、《中世紀婦女事奉簡史》、《宗教改革時期婦女事奉簡史》、《復興時期與近代婦女事奉簡史》四冊著述。主若許可願主成就。謹以詩篇六十三篇1-4 節與各位一起向聖三一主獻上讚美:
神啊,祢是我的神,
我要切切地尋求祢,
在乾旱疲乏無水之地,我渴想祢;
我的心切慕祢。
我在聖所中曾如此瞻仰祢,
為要見祢的能力和祢的榮耀。
因祢的慈愛比生命更好,
我的嘴唇要頌讚祢。
我還活的時候要這樣稱頌祢;
我要奉祢的名舉手。
Soli Deo Gloria,榮耀獨歸上帝!
劉幸枝
謹誌於2018 年7 月17 日
遷入華神雅舍滿一週年
註1 邱清萍、劉秀嫻、吳淑儀著。《還我伊甸的豐榮:從聖經、歷史和社會問題探討婦女的身分與角色》。香港:中神,1997。2001 年,連同三位作者在內,共計十七位女同工一起成立了「基督豐榮團契」,網頁請參:www.ficfellowship.org/aboutficf.html。