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在二十一世紀，我們如何談論愛？
每個人都渴望著愛，從父母、親人、朋友、愛人身上所得著的愛，讓我們的生命圓滿、發亮。然而，不是每個人都能這麼幸運；許多時候，從最親近的人身上，我們發現的只有冷漠，而更多時候，是「以愛之名」造成的傷害。
被愛的渴望是那麼強烈，於是我們四處找尋協助，然後才赫然發現，真正懂得愛的人原來那麼少，於是我們也開始變得冷漠，或者是被偶然體驗的愛之烈焰所吞沒。
幸運的是，在這條尋愛之路上，仍然有許多真正懂得愛的智者，向我們闡明愛的可能。來自愛爾蘭，魯益師這位二十世紀最偉大的基督教護教家與神學家，正是其中一人。在他年逾六十的晚年歲月，魯益斯用《四種愛》這本經典，融鑄了他一生的愛之經歷，與畢生所累積的神學、哲學、文學的學思，向我們闡明人類之愛的美好與危機，以及上帝之愛所帶來的更新契機。
魯益師不只細數需求之愛、付出之愛與欣賞之愛的差別，同時也說明物愛、親愛、友愛、愛情與仁愛的分別。在論述各種愛的特性時，也反映出魯益師對於時代問題的敏銳洞察，與妻子喬依（Joy）之間的深刻愛情，與同行友人「淡墨會」成員的惺惺相惜、望向同一目標的心靈相通，當然，還有來自上帝的仁愛如何使我們的愛得以謙卑下來與改變轉化。
這是一本用六十年歲月鑄成的愛之經典，在睿智又澄澈如同天真孩童的文字中，每一位渴求愛、期盼更深體驗愛的讀者，都可從中獲益，踏上那條愛的真實道路。
魯益師（1898-1963）
二十世紀最知名的兒童文學作家，其《納尼亞傳奇》被翻譯成近五十種語言，是與《魔戒》齊名的奇幻文學經典。同時，他也是二十世紀最具影響力的基督教思想家和護教家，《返璞歸真》被票選為二十世紀最有影響力的基督教著作。
魯益師生於基督徒家庭，於十四歲時離棄基督信仰，成為徹底的無神論者，卻在三十三歲時重拾他「曾經相信過而後拋棄的異端邪說」，成為一名基督徒，自稱「全英國最不情願的歸信者」，從此致力於本著信仰的創作。
少有人能如魯益師一般，集清晰的哲學思辨力和豐富的文學想像力於一身，以最精煉的語言、最巧妙的類比，闡明最深奧棘手的議題。本書中魯益師以同樣高超的筆法，將那深埋人心，那說不清、道不明，卻和你我靈魂有極大關聯的渴望，真真切切替人道出，並以親身經歷向人表明，這種渴望會將人帶向何方。
譯者簡介
汪詠梅，中國人民大學宗教學博士，曾在加拿大維真學院、台灣神學研究學院、香港中文大學、香港浸會大學做訪問學者，目前任教於中國人民大學繼續教育學院，主要研究領域為魯益師的神學思想。著有《理性、浪漫主義和基督教：C.S.路易士神學思想研究》，譯有《異教徒》、《四種愛》、《反璞歸真：純粹的基督教》、《聆聽智者：與C.S.路易士相伴365日》（合譯）、《神之簡史》（合譯）等書。魯益師的思想之於她，不只提供學術上的養分，更是生命上的深遠啟迪。
第1章 導言 Introduction
「愛唯有不再變成上帝，才不再淪為魔鬼」。這句話當然也可以改述為：「愛一旦變成上帝，亦即淪為魔鬼。」
第2章 物愛 Likings and Loves for the Sub-human
需求之愛自貧乏中向上帝呼求；給予之愛渴望侍奉上帝，甚至為上帝忍受苦難；欣賞之愛說：「我們因為祢無上的榮耀稱謝祢。」
第3章 親愛 Affection
親愛是最平凡的愛，從不張揚。人們可能以愛情、友誼而傲，親愛卻很謙遜，甚至躲躲閃閃、滿面羞澀。
第4章 友愛 Friendship
情侶總是談論彼此的愛情，真正的朋友幾乎從不談彼此的友愛；情侶通常面對面，沉浸在彼此之中，真正的朋友則肩並肩，沉浸在某個共同的興趣之中。
第5章 愛情 Eros
愛情的偉大中潛伏著危險。愛情一向以上帝的口吻說話。他全身心地投入，將幸福置之度外，超越對自我的關注──這些聽起來彷彿是來自天國的消息。
第6章 仁愛 Charity
不是上帝的愛取代了自然之愛（彷彿我們需要把銀子扔掉，騰出地方放金子似的），而是自然之愛應召充當仁愛的形式，同時仍然保持為原來的自然之愛。