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邱老師強調：「傳統西方神學，幾乎一面倒的強調罪咎與清白（guilt and innocence，簡稱為 GI），因為歐美法治社會，傳統上就是以基督教約束人的內心，以羅馬法約束人外在的行為，上帝的審判官角色，很容易理解，信仰表達偏向個人主義；靈恩運動興起後，在恐懼與權能（fear and power，簡稱為FP）的世界觀中大有斬獲，強調祭壇、禱告的大能，靈界的爭戰，上帝的角色是得勝的將軍、是猶大的獅子；而羞恥與榮耀（shame and honor，簡稱為SH）的系統神學，正逐漸受到注意，先是宣教團體，如今逐漸擴及神學界，雖然還在建構中，但已成為不可忽視的一股力量，神的形象則是浪子的父親，忍受罪人的頂撞，仍痴 心的等待兒女的歸回；至終，神的兒女都要『回家』，此觀點多從家族、群體考量，耶穌受盡羞辱，卻挽回神的臉（尊榮），使祂可以呈現出充滿恩情的父親那一面，而我們也才得以脫離羞恥的地位，重享神兒女的尊榮。」
邱顯正 博士
美國Biola大學宣教學博士，華神道 學碩士，交大光電所碩士。曾任教 會牧師，威克理夫聖經翻譯會駐菲 律賓宣教士、台灣區總幹事、國際 董事會副主席，泰國應用語言學基 金會跨文化教育顧問。現為中華福 音神學院專任宣教助理教授及宣教 中心主任。曾主責修訂當代中文譯 本聖經（聖經資源中心出版，橄欖 華宣發行，2011），著有《天上垂 下來的繩子》（道聲，2018），譯 有《宇宙波瀾》、《柏拉圖的天 空》（天下文化）、《扭轉乾坤論 人際關係》（大光）。
認識作者：學思之路與信仰歷程
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摘要
1 導論
2 文獻探討
3 方法和過程
4 研究發現
5 邁向處境化的客家宣教
6 討論與建議
附錄
附錄 A 世界觀與客家福音的反思
附錄 B 家譜訪談指南
附錄 C 主要訪談指南
附錄 D 恩惠相遇 人員組織表
參考文獻