溫柔的護教力量?傳福音,可不只有內容!
我們所傳的,是「耶穌的方式」!
柴斯特頓(G. K. Chesterton)曾經用softening這個字,語帶雙關地說:「一個人心不溫柔,他最終會失去理智。」以理服人固然是上策,但缺乏溫柔的心,人最終會變得盲目偏執,甚至失去理智。面對別人對基督教的疑問,溫柔的心和理智都一樣重要。《溫柔護教學》告訴我們,護教是帶著溫柔的心腸,用理智向懷疑者說明我們的信仰。耶穌就是我們的榜樣:與法利賽人討論神學問題時機敏有理;復活之後溫柔地解答多馬的疑問。
本書作者魏樂德綜合他數十年的屬靈操練心得和教授哲學經驗,把溫柔、理智雙全的耶穌介紹給我們。本書適用於以下三方面:
一、 個人參考。我們在非基督徒佔大多數的社會當中生活,偶爾會遇到別人的誤解、嘲諷。《溫柔護教學》教導我們以溫柔的力量,靈巧地應對。
二、 門徒培育。魏樂德提出一個嶄新的洞見:護教是門徒培育的一部分,為的是塑造我們活出耶穌的品格,像祂一樣溫柔地向別人澄清福音的內涵。
三、 傳福音訓練。「怎樣證明神真的存在?」「全善全能的神怎能夠容許苦難發生?」作者引導我們帶著耶穌的智慧,解答未信者的信仰難題。
耶穌是世上溫柔和理智的典範,一同閱讀《溫柔護教學》,發揮溫柔的心腸和靈巧的理智,領人作主門徒!
==
上世紀的護教,是對立式的。基督徒憑著「鐵證如山」的證據,用鐵一般的臉為信仰辯護。
二十一世紀的護教,以耶穌作榜樣。復活的主溫柔地解答多馬的疑問。我們也應該學祂,向懷疑者敞開,幫助他們認識真神。
上世紀的護教,是攻擊性的。基督徒以「聖戰烈士」的狂熱,自命手持真理的寶劍,攻擊異教邪說。
二十一世紀的護教,與耶穌同工。我們仰賴主所賜的屬靈洞見、理性思維,謙虛地陪伴懷疑者,使他們成為門徒。
《溫柔護教學》是二十一世紀基督徒應該人手一本的護教手冊。
魏樂德
(Dallas Willard,1935-2013)
成長於美國密蘇里州鄉村,少年時曾經白天到農場打工,晚上回家讀柏拉圖。大學時代結婚,畢業後按立為浸信會牧師。牧會沒多久,覺得自己所知不足,於是一邊當奶爸,一邊讀博士,上帝更呼召他透過整合哲學與屬靈操練來牧養教會。之後接近半個世紀,他除了是南加州大學公認的哲學良師之外,更積極撰寫屬靈書籍,結合嚴謹的思路和親切易懂的文字,造就信徒靈命。著有<<靈性操練真諦>>、<<上帝的聲音>>、<<我們怎麼知道上帝存在?>>(新北:校園)等書。
推薦序一
推薦序二
序
前言
第1章 為基督來開始思考
逃避神
什麼是知識?
理性,是神所賜的禮物
護教學的精神
受我們的觀念所掌控
什麼是真理?
透過門徒訓練來修正你我的觀念
活在聖靈裡的意義和方法
第2章 關於護教的新約憲章
面對懷疑的典範
信心的本質
護教的處境
護教是給每一個人的
溫柔、恐懼,以及無虧的良心
真正的快樂生活和其成果
第3章 聖經的護教
理性的作用
護教不是什麼
成為自信、謙卑、大方、開放的僕人
第4章 信仰與理性
恩典下的人類理性
為什麼神不再明顯一點?
神的無所不知
為什麼有地獄存在?
叫人無可推諉
為什麼物質的世界不是全部
任何物質性的成因都不可能是無限的
「大爆炸」與「宇宙演化」的神話
秩序來自於心智
從左到右閱讀E=mc2
在科學與科技中的神
生命奠基其上的信仰
第5章 神與人的交流
創造的過程
在已打好的基礎上繼續建造
神在人類歷史中的良善旨意
神的朋友
猶太文化的獨特性
動物獻祭
神在文化中工作
聖經是完美的嗎?
第6章 痛苦與邪惡的問題
一個形式上有效的論證
仁慈和能力
將痛苦與邪惡分開
痛苦的價值
提出反駁
神該為所有邪惡負責嗎?
如果神是良善的
在一個完美的世界
神為什麼不照著「我的」方式來做事?
沒有「邪惡」,就沒有「良善」
品格發展
秩序的重要
化解困境
基督徒的回應
人的責任
邪惡的另外一個問題
耶穌是我們的榜樣
天堂獵犬
第7章 與神一起生活、一起行動
神跟我們說話嗎?
聽見神說話
懂得主人的聲音
個人的例子
關於聽見神的反對意見
測試我們聽到的內容
三道亮光
與神之間的個人關係
我們與神的互動
活在詩篇第二十三篇中
禱告和說話
無花果樹的命運
什麼時候禱告,什麼時候說話
名字的力量
終極的護教
致謝
附註
進深閱讀
經文索引
主題索引