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六十歲，生命肯定已經過了一大半！人生是沒有「再活一次」這回事。是如此這般的度過了，就沒得後悔。縱有遺憾、或者慶幸，也得「認命」。曾經有人建議我把自己一生的故事寫出來，因為說起來也頗有點戲劇性。但我始終沒有這個衝動。而且，果真是寫了，也只是自娛多於對這個世界有所貢獻。有了一本這樣的書，就成了一台戲，徒增友好們要入場、捧場的尷尬。也罷！我看並不太值得。反而，我覺得如果能夠將我曾經寫作過的東西（大概也超過百萬字吧），挑選一些自己最喜歡、最滿意的，收集起來成為一冊，補上一些人生片段的背景，作為自己對過去人生的一種回顧，也不失為一件自己送給自己的「生日賀禮」。
我特意選錄了多樣不同風格、體裁的代表性文章。一方面可以比較全面的繪畫出我在不同領域的思考和興趣，也因此而可以把這本書送給更廣大的讀者群。無論你是基督信徒，或者不是信徒；無論你喜歡閱讀的是深情小品，或者是嚴謹的論文；無論你的興趣是當代的風雲變幻，或者是遠古的歲月留痕；是中國文化的睿智和修為，或者是西方哲學的冷峻分析；是神學的、宗教學的、文化學的、歷史學的、經濟學的、政治學的、社會學的、心理學的 … 我都希望你在書中可以找到與我對話的空間。
在搜集和翻閱自己舊作的歷程中，往日的回憶不斷湧上心頭——有會心的微笑、也有飲泣。不過，重覆出現的感覺，始終是停不了的感恩！我的人生，縱然多有起伏，但承受的，不是苦澀，而是太多太多的愛——從上帝而來的愛、從家裡來的愛、從朋友來的愛 … 我此生已經是無憾了！
溫偉耀
英國牛津大學哲學博士（現代德國哲學及基督教神學），香港中文大學哲學博士（宋代中國儒家道德哲學）。現任香港中文大學崇基學院神學院客座教授，漢語基督教文化研究所莫慶堯醫生傑出神學教授，基督教卓越使團會長，加拿大多倫多大學亞洲神學中心研究員及多倫多城北華人基督教會顧問牧師。溫博士近年殃力參與中國學術界對基督教的研究及教學，並被邀擔任中國人民大學、武漢大學、淅江大學、山東大學等內地七所大學的客座教授。溫博士的人生體驗，不單是來自他的學位，也來自他的人生際遇。他前妻的癌病去世，和他嚴重智障的女兒，都帶給他很多人生和信仰上的突破。
英國牛津大學哲學博士（現代德國哲學及基督教神學），香港中文大學哲學博士（宋代中國儒家道德哲學）。現任香港中文大學崇基學院神學院客座教授，漢語基督教文化研究所莫慶堯醫生傑出神學教授，基督教卓越使團會長，加拿大多倫多大學亞洲神學中心研究員及多倫多城北華人基督教會顧問牧師。溫博士近年殃力參與中國學術界對基督教的研究及教學，並被邀擔任中國人民大學、武漢大學、淅江大學、山東大學等內地七所大學的客座教授。溫博士的人生體驗，不單是來自他的學位，也來自他的人生際遇。他前妻的癌病去世，和他嚴重智障的女兒，都帶給他很多人生和信仰上的突破。
序
散文（寫愛情、家情、國家民族情）:
親情
1. 學做爸爸的歲月
2. 給女兒苕華的信（一至三）
3. 我的小女兒（一至四）
4. 紀念曉華去世的兩篇文章
5. 樹欲靜而風不息
6. 岳父的印象
7. 離別
愛情、婚姻
男女、夫妻戀情——
1. 枕邊人
2. 浪漫不再
3. 婚後柔情
4. 問問女人，問問男人
5. 厭夫，厭妻
6. 冤枉
7. 冤家
8. 埋單
9. 婦唱夫隨
理解女人——
10. 女人的情感世界
11. 魔鏡與受哄
12. 候機室的她
理解男人——
13. 男人的幻覺
14. 婚外情
15. 引誘
16. 男人的怕
17. 啞男
18. 新歡
19. 小心男人
20. 消防員的故事
21. 獵鹿者的故事
文化邊緣人
從家國情到進入西方世界——
1. 另一個世界的青年
2. 愛恨中國人
3. 劉平遇賊
4. 沈冤得雪，初露曙光──寫在「南京大屠殺」六十周年前夕
5. 我的中國夢【《基督日報》2005. 9】
6. 樂意做個邊緣人
7. 在狹縫中的下一代
8. 有中國傳統的下一代
9. 有西方傳統的下一代
10. 他們在北歐長大
11. 金髮的中國迷
他國的美與醜、厭與樂——
12. 牛津留痕
13. 牛津的孤單
14. 樓上樓下
15. 英倫三論（之一）：「小器種」情結
16. 英倫三論（之二）：「大鼻子」情結
17. 英倫三論（之二）：「賤」、「格」
18. 失落的一代
19. 微笑
20. 寵壞孩子綜合徵候
21. 「港人治加」——我的發夢政綱
22. 我愛
23. 我的左鄰，我的右里
24. 歐城憶思
25. 紅燈
26. 望洋
27. 日本姑娘與俄國舞男
28. 日本人——緊張、誇張和矛盾
29. 日本人的控制慾
人生的點滴反思
1. 偏見
2. 看見
3. 愛與欲
4. 愛是代替
5. 「夠用」經濟學
6. 「夠用」權力學
7. 公眾人物
8. 興趣
訪問，報導：
1. 溫偉耀——處身好丈夫與好爸爸的夾縫【《明報》1996. 7. 19】
2. 溫偉耀——兩個女兒，一個天才，一個白痴【《壹週刊》1999. 4. 23】
3. 溫偉耀——誠心抗厄運【《快週刊》2001. 12. 20】
4. 專訪溫葉麗芬——溫偉耀背後的心田【《越網》1997. 7】
信仰及神學：
從現代到後現代
1. 後現代主義
2. 論基督宗教的可現代化性格
3. 崇基神學的後現代性格
神學的思考
1. 我為甚麼要成為基督徒？
2. 神作為一位有情意的無限他者
3. 神學研究與基督宗教經驗：一篇嘗試為漢語神學研究者定位的學術報？
4. 作為跨文化的「漢語神學」
與社會、政治對話
1. 金錢的神學與靈修學：從西美爾到田娜與顧超
2. 犧牲與受苦的愛——「小康」而又「和諧」的社會如何可能？
3. 論基督宗教的社會積極性——宗教社會學與宗教社會心理學的考察
4. 政教分離：誤解與釐清
中國文化、哲學
1. 漢學：作為古典研究及其當代意義
2. 儒學：基督教與宋明儒學
3. 道家：境界與修養工夫
4. 佛學：天台宗與華嚴宗的判教
基督教靈修學：
1. 如何在祈禱中分辨出神的聲音
2. 《心靈愛語》
3. 開放與委身
4. 「凡俗化」的衝擊：生命的「實然」（Is）與「應然」（Ought）
5. 誰富裕？誰貧窮？——盧雲的解放靈修學
6. 在人不能，在神凡事都能——爸信主的奇妙經歷
7. 無懼、無愧、無憾的人生
英文文章：
1. "Fear of the Lord" as the Beginning of Wisdom: An Asian Reading of the Book of Proverbs
2. Chinese Religions
3. Logo & Poster Design Exhibition: "Racial Harmony in Canada" Hits a High Note
附錄（早年的作品）:
1. 晚上的天空為甚麼會黑暗？
2. 毛澤東的辯證法唯物論——「實踐論」、「矛盾論」
3. 溫偉耀的「生命硬件」