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常識不盡然都是普及的，尤其是關於敬虔與聖化的形式，但是雅各寫此信給那時代散居各地的彌賽亞信徒，信中卻充滿這種常識。
雅各在他同母異父的兄弟耶穌死前，並不相信祂，卻在耶穌升天後成為祂忠誠的僕人，甚至雅各後來帶領耶路撒冷教會經歷重大危難。
雖然他以極佳的希臘文書寫，但他的思想卻像希伯來智者，採螺旋式（如箴言）而非直線的風格，重複談論財富、禱告和言語這類基本話題。他偏好使用「行」這個動詞，以及「行為」這個名詞。
因此，信心就不止於思想或感受，而是具體而行的事。若知道而不去行，信心就是死的，不能為你帶來救恩；像愛心一樣，必須有效「運作」而行動。他強調信心與行為，非但不與保羅所譴責的靠律法與行為稱義牴觸，反而對新約聖經中的信心觀念，起了必要及互補的平衡作用。
前言
1 簡介與洞見 (一1)
2 試煉與試探 (一2-18)
3 聽道與行道 (一19-27)
4 偏好與自由 (二1-13)
5 信心與行為 (上)(二14-26)
6 信心與行為 (下)(二14-26)
7 師傅與舌頭 (三1-12)
8 競爭與合作 (三13-18)
9 敵對與和諧 (四1-12)
10 富足與貧窮 (四13~五6)
11 忍耐與毅力 (五7-12)
12 疾病與罪 (五13-20)