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為甚麼我們稱自己為福音派教會，但最看重的卻是當會的發展？
在這樣動盪的時代中，我們還只顧著自己堂會的營運和生存嗎？
承認堂會是有限公司、教牧如同奴隸或廟祝的現象，斷不是甚麽離經叛道之事。今日堂會生態的其中一個重要弊病，就是它令教牧、領袖和信徒成了堂會這間公司的奴隸。對每一間堂會來說，牧師的主要功用就是幫助堂會的營運，就如一個廟祝的主要功用是幫助廟宇營運一樣。
本書是繼備受好評的《堂會確是一間有限公司。》之後，馬保羅牧師的又一力作。他除了分析堂會生態的弊病，也嘗試借鏡香港細胞小組教會網絡的經驗，提出建立信徒群羣體的七大基本素，力證要突破現今堂會只顧自我發展的文化，絕不是紙上談兵，而是具體可行之事。
「馬牧師自從出版《堂會確是一間有限公司。》以來，他仍然死心不息，無論如何都要叫基督的新婦掃走塵封著自己的污垢，重現艷麗的光彩來。這一集，對於有心人來說，實在是上佳的勉勵。凡是不願意繼續『廟祝化』、『奴化』的人們，『起來吧！』好叫基督身體重新展現眼前，世界的人得見我們主的榮耀！」
──陳恩明牧師
基督教豐盛生命堂顧問牧師
「馬牧撰寫此書，並非指陳堂會種種醜態，挖苦一番，不關己事；相反，他深愛教會，看重牧職，不甘堂會淪落為一間『有限公司』，不想教牧被期望與被要求成為提供專業宗教服務的『廟祝』。惟有我們更換舊有思維模式，以更符合聖經且確實可行的模式取代，堂會才能走出『一間有限公司』的自限，展現『一個基督身體』的榮美。」
──胡志偉牧師
香港教會更新運動總幹事
馬保羅
土生土長香港人，生於基督教家庭，自小於浸信會圈子長大，接受傳統浸信會的信仰培育。中學時期曾對信仰冷淡，至十八歲時經歷一次靈命更新，其後便一直投入於教會事奉中。大學畢業後，曾從事行政管理工作，之後進入神學院接受裝備，為香港浸信會神學院道學碩士、中國神學研究院神學碩士。曾任牛頭角浸信會傳道，於1993年蒙牛浸差派到藍田開荒植堂，建立啟田浸信會，擔任啟田浸信會主任牧師。至2015年3月蒙啟浸差派到香港細胞小組教會網絡，擔任該網絡召集人，聯繫網絡內的四十間堂會，推動有關信徒培訓、牧者支援、教會合一和跨文化宣教等工作。
土生土長香港人，生於基督教家庭，自小於浸信會圈子長大，接受傳統浸信會的信仰培育。中學時期曾對信仰冷淡，至十八歲時經歷一次靈命更新，其後便一直投入於教會事奉中。大學畢業後，曾從事行政管理工作，之後進入神學院接受裝備，為香港浸信會神學院道學碩士、中國神學研究院神學碩士。曾任牛頭角浸信會傳道，於1993年蒙牛浸差派到藍田開荒植堂，建立啟田浸信會，擔任啟田浸信會主任牧師。至2015年3月蒙啟浸差派到香港細胞小組教會網絡，擔任該網絡召集人，聯繫網絡內的四十間堂會，推動有關信徒培訓、牧者支援、教會合一和跨文化宣教等工作。
序一 起來吧，不願做奴隸的人們／陳恩明牧師
序二 辨識堂會的層次／胡志偉牧師
自序 我指的是堂會（而非教會）確是一間有限公司
Part I：一班堂會奴隸
01 為何我們傳講惡耗多於傳揚喜訊
02 成功堂會帶來的負面見證
03 牧師 vs 廟祝
04 除去聖職光環，延續改革運動
05 不應該再視堂會為教會
06 立志不做堂會奴隸
Part II：一個基督身體
07 教會是一羣被耶穌呼召出來的人，並組成耶穌基督的身體
08 耶穌基督才是：教會的本體與主體，而非堂會
09 今時今日最要緊的不是傳福音，而是……
10 由效忠堂會變成建立效忠基督的堂會
11 同一身體，同一教會──CCN 的嘗試
12 去了幾日天堂──出席 CCMN 國際高峰會後記
Part III
基督身體的展現──建立信徒羣體七個基本要素
13 真誠相愛的關係
14 全民參與做祭司
15 使人得力的門訓
16 連於元首主基督
17 外展繁殖結果子
18 樂於結網守合一
19 靈活彈性的架構
跋