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本書採用正典進路從詩篇卷五中六首包含有福的詩篇（詩112，119，127-128，137，144）來分析卷五的編排架構和神學。
從編排架構來說，卷五是以兩首讚美詩107和145篇為外框。六首包含有福的詩篇要麼處在卷五中相鄰詩集的接縫處（詩112，119，137，144），要麼靠近個別詩集（詩120-134）的中心（詩127-128）。這六首包含有福的詩篇與它們前後相鄰的詩篇和詩組在關鍵字和神學主題方面有密切聯繫。考慮到它們在卷五的最後形式中的關鍵位置，這六首包含有福的詩篇可能提供了一種重要的，然而卻常常被忽略的詮釋角度來理解卷五的神學。
在這六首包含有福的詩篇中有一種明顯的從「側重個人」向「側重群體」的轉變。這六首包含有福的詩篇的主要關注集中於一個勸告的目的，即：勸勉讀者追隨那些被宣稱為「有福的人」的榜樣，敬畏上主，喜愛他的教導或行在他的道中，並且投靠或信靠上主，這位永恆的君王。通過與卷五的兩首外框詩篇（詩107，145）和卷四中相關詩篇的進一步比較也將表明這一主題或多或少出現於它們的神學觀點裡。最後，這一神學主題也出現在詩篇全書開頭（詩1-2）和結尾（詩146-150）包含有福的詩篇中（詩1-2，146）。
湯士文
1973年生於安徽，2003年畢業於南京金陵協和神學院研究科，獲得碩士學位，到浙江神學院任教。
2009年畢業於香港中文大學，獲神學碩士學位(M.Th)，並回浙江神學院任教。
2016畢業於香港中國神學院，獲得哲學博士學位，主修專業為希伯來聖經。
任教的課程包括希伯來文、舊約導論、舊約神學和智慧文學等。
曾發表二十多篇關於聖經研究、聖經解釋學、基督教與中國文化之比較研究等方面的論文。
李序
張序
縮寫表
聖經版本引用說明
導論
第一節 詩篇正典編排研究綜覽
第二節 本文的論題
第三節 本文的方法
第四節 本文的程序
第一章 אשׁרי詞義研究
第一節 אשׁרי的詞根、詞源與含義
第二節 אשׁרי與ברך的區別與聯繫
第三節 詩篇中「有福的人」的特徵
小結
第二章 詩篇112
第一節 結構
第二節 釋義
第三節 主題
小結
第三章 詩篇119
第一節 結構
第二節 釋義
第三節 主題
第四節 小結
第四章 詩篇127與128篇
第一節 詩篇127
第二節 詩篇128
第三節 詩篇127與128的關聯
小結
第五章 詩篇137
第一節 結構
第二節 釋義
第三節 主題
小結
第六章 詩篇144
第一節 本詩所描述的「有福的人」的特質
第二節 本詩的合一性與結構劃分
第三節 釋義
第四節 主題
小結
第七章 卷五的編排架構
第一節 「有福的人」的特徵
第二節 與相鄰詩篇的關聯
第三節 卷五的編排架構
小結
第八章 卷五的主題
第一節 神學主題的觀點
第二節 神學主題的四項原則
第三節 以四項原則檢驗卷五的神學主題
第四節 編排處境和神學功能
結論
附錄一
附錄二
參考書目
致謝