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在墮落人類中,苦難是一件大事。
整個人類永遠離不開苦難,但世人的苦難與聖徒的苦難是兩件完全不同的事。
本書闡明元首受苦與聖徒受苦的意義與價值 .我們與主一同受苦,就必和他一同得榮耀。
讓我們認識苦難在完成神永遠旨意上有何等偉大的功用,在末後的時代一同有份於基督的苦難。
整個人類永遠離不開苦難,但世人的苦難與聖徒的苦難是兩件完全不同的事。
本書闡明元首受苦與聖徒受苦的意義與價值 .我們與主一同受苦,就必和他一同得榮耀。
讓我們認識苦難在完成神永遠旨意上有何等偉大的功用,在末後的時代一同有份於基督的苦難。
史伯誠（Newman Sze）
台灣嘉義地方教會同工，美國基督見證使團（Testimony of Christ Mission）創始人。
台灣嘉義地方教會同工，美國基督見證使團（Testimony of Christ Mission）創始人。
1946年，上海教會恢復聚會時，李常受和汪佩真開展校園福音工作，特別是交通大學），得著許多積極追求的青年基督徒。 史伯誠因此得救受浸。
序言
第一章 元首 苦的意義_1
壹、我們先要找到苦難在神的話中最重要的意義，和論及苦難地方
貳、希伯來書論及元首受苦的榮耀意義
參、主肉身受苦的四個階段
第二章 元首受苦的偉大生命和功效_25
壹、為完成救贖和救恩,元首受苦的必須
貳、為著達到復活,元首受苦的必須
參、元首受苦特殊的一章-祂的受苦和祂受苦的偉大成就和影響
第三章 肢體受苦與肢體受苦的經歷_37
壹、第一層次的苦難經歷--為良心受苦
貳、第二層次的受苦經歷-為義受苦
參、第三層次的受苦經歷--為行善受苦
肆、第四層次的受苦經歷--以受苦心志作兵器
伍、第五層次的受苦經歷--作基督徒而受苦
陸、第六層次的受苦經歷--火煉的痛苦
柒、第七層次的受苦經歷--因牧養神的羊而受苦
捌、第八層次的受苦經歷--為抵抗仇敵而受苦
第四章 保羅的信息把苦難生命舉到更高之處_53
壹、第九層次的受苦經歷--災難逼迫與受苦
貳、第十層次的受苦經歷--受苦與進基督的國度
參、第十一層的受苦經歷--我們受基督的苦難
肆、第十二層的苦難經歷--與基督相連的生長苦難
伍、第十三層的苦難經歷--外面的人被拆毀的苦難
陸、第十四層的苦難經歷--交通於祂的苦難
柒、第十五層的苦難經歷--在肉身上補滿基督患難的缺欠
第五章 聖徒對受苦的反應與苦難對聖徒的造就_73
壹、苦難與光成全了彼得
貳、苦難與光成全了約伯
參、苦難與光成全了雅各
肆、神用苦難成全了大衛
第六章 元首受苦的價值_109
壹、元首受苦的原則
貳、基督的苦難與建造教會
參、受苦在在聖徒屬靈經歷中所佔的地位
第七章 苦難在完成神永遠旨意上的偉大功用和價值_123
壹、啟示錄中所述說的「耶穌基督的見證」
貳、基督和聖徒經過大患難而出現新造復活的群眾
參、神聖苦難是完成神聖見證的主要道路
肆、整個會幕的建造說出聖徒與基督受苦的生命
伍、基督的生命，培養屬靈生命成為建造新耶路撒冷的材料
陸、萬有的墮落和基督的榮耀充滿萬有
柒、新天新地與基督充滿萬有
第一章 元首 苦的意義_1
壹、我們先要找到苦難在神的話中最重要的意義，和論及苦難地方
貳、希伯來書論及元首受苦的榮耀意義
參、主肉身受苦的四個階段
第二章 元首受苦的偉大生命和功效_25
壹、為完成救贖和救恩,元首受苦的必須
貳、為著達到復活,元首受苦的必須
參、元首受苦特殊的一章-祂的受苦和祂受苦的偉大成就和影響
第三章 肢體受苦與肢體受苦的經歷_37
壹、第一層次的苦難經歷--為良心受苦
貳、第二層次的受苦經歷-為義受苦
參、第三層次的受苦經歷--為行善受苦
肆、第四層次的受苦經歷--以受苦心志作兵器
伍、第五層次的受苦經歷--作基督徒而受苦
陸、第六層次的受苦經歷--火煉的痛苦
柒、第七層次的受苦經歷--因牧養神的羊而受苦
捌、第八層次的受苦經歷--為抵抗仇敵而受苦
第四章 保羅的信息把苦難生命舉到更高之處_53
壹、第九層次的受苦經歷--災難逼迫與受苦
貳、第十層次的受苦經歷--受苦與進基督的國度
參、第十一層的受苦經歷--我們受基督的苦難
肆、第十二層的苦難經歷--與基督相連的生長苦難
伍、第十三層的苦難經歷--外面的人被拆毀的苦難
陸、第十四層的苦難經歷--交通於祂的苦難
柒、第十五層的苦難經歷--在肉身上補滿基督患難的缺欠
第五章 聖徒對受苦的反應與苦難對聖徒的造就_73
壹、苦難與光成全了彼得
貳、苦難與光成全了約伯
參、苦難與光成全了雅各
肆、神用苦難成全了大衛
第六章 元首受苦的價值_109
壹、元首受苦的原則
貳、基督的苦難與建造教會
參、受苦在在聖徒屬靈經歷中所佔的地位
第七章 苦難在完成神永遠旨意上的偉大功用和價值_123
壹、啟示錄中所述說的「耶穌基督的見證」
貳、基督和聖徒經過大患難而出現新造復活的群眾
參、神聖苦難是完成神聖見證的主要道路
肆、整個會幕的建造說出聖徒與基督受苦的生命
伍、基督的生命，培養屬靈生命成為建造新耶路撒冷的材料
陸、萬有的墮落和基督的榮耀充滿萬有
柒、新天新地與基督充滿萬有
序言
在墮落人類中,苦難是一件大事。整個人類永遠離不開苦難,每一個人一生都離不開苦難,這是人類背離神之後, 最具體、最明顯的一個結果,也是叫人感受最深的一個結果。
以色列民族是在萬邦萬民中受苦最深的一個民族,若我們稍微懂得猶太民族的「苦難」歷史,我們真會驚心動魂,這是一個何等痛苦的民族。
幾千年來,他們一直陷在人類無法承受的苦難中,所以在猶太神學中,苦難是一個極重要的課題,他們對此也有很深入的研究。
但是,他們不肯承認耶穌基督是他們的彌賽亞,他們也就完全走錯了方向,亦同時迷失了道路。他們受苦難,是因為長期背叛神,他們最後用十字架這樣殘忍的方法,殺死了神應許給他們的彌賽亞,就是他們榮耀的君王。祂本是要來作他們的救主,作他們的牧者,且是作「耶路撒冷得贖」的盼望。
另一面,天主教的神學也下過功夫研究苦難,只是他們又走了另一條錯路。他們把苦難當作得贖的方法,他們把苦難當作登天的階梯,作為「成聖」的途徑,作為他們在神面前修行的功德。所以他們有許多「苦修士」,用許多奇奇怪怪的方法,為自己找尋苦難來折磨自己,盼望藉此進入榮耀,得著冠冕。他們真是錯得不能再錯了!
但是在人類中,特別在我們聖徒身上,苦難確實是一件大事(世人的苦難與聖徒的苦難又是兩件完全不同的事) 。所以,我們必須從神的話來正視苦難的意義,和苦難與得榮耀的關係。
史伯誠