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這一代人的身分認同，是哪一代人的身分認同？中國乎？本土兮？
生於香港，民族認同跟本土意識總是如此糾結，無論是大中華膠還是本土派，無論是回歸還是切割，當危城塌下，當十架被拆，我們心中又向哪方傾斜？
作者於香港土生土長，以研究中國及香港教會史為志業，既心懷八九六四的痛，又親受九二八催淚彈的洗禮，他寄語讀者，無論我們是誰，向誰認同，抑或屬哪個世代、盛載著怎樣的歷史記憶，我們都是強權下的倖存者。
身為倖存者，就要守護信念，拒絕遺忘，不被分化，不再消沉；身為基督的門徒，要守護的，更不僅是外在的十字架，而是這個記號所承載的精神與尊嚴。
每個基督徒都在背負十字架，此時此地，身分認同也是一個沉重的十架。當危城塌下，當十架被拆，我們是否準備好擔起這個身分認同的十字架？
邢福增
土生土長香港人；本土派眼中的大中華膠，大中華膠眼中的類本土；以研究中國基督教及香港基督教史為志，也以此為樂。誤打誤撞從事神學教育二十二年，糊里糊塗當上香港中文大學崇基學院神學院院長。近著有《王明道的最後自白》（基道，2013）、《世界不配有的人》（研道社，2015）及《被擄到巴比倫》（研道社，2016即將出版）。
土生土長香港人；本土派眼中的大中華膠，大中華膠眼中的類本土；以研究中國基督教及香港基督教史為志，也以此為樂。誤打誤撞從事神學教育二十二年，糊里糊塗當上香港中文大學崇基學院神學院院長。近著有《王明道的最後自白》（基道，2013）、《世界不配有的人》（研道社，2015）及《被擄到巴比倫》（研道社，2016即將出版）。
郭序
自序
I___中國乎？本土兮！
01 一路走來──我與中國基督教史研究
02 香港基督教的獨特圖像
03 新形勢與新定位︰中港教會關係再思
04 「六四」二十五年──香港基督徒如何為國家守望
05 中國乎？本土兮！──香港基督教的前世與今生
II___六十後的世代告白
06 世代──六十後的自白
07 鄉土情懷
08 中國、本土、信仰︰「後安息人」的身分認同自述
09 「在祖國的懷抱裏被祖國強暴……」
III___危城塌下來的痛
10 我的眼很痛，但我看見了……
11 他們是在鬧玩的嗎？對不起，這是認真的
12 撕裂中的教會，仍然相信……
13 漫漫民主路：港人民主訴求的歷史考察
14 「不好意思」所迴避的，「宗教無貢獻論」所反映的……
15 挑戰與選擇︰雨傘下的香港教會
16 政改表決後，想起一段歷史……
17 十年──我城的《盛世危言》
18 暗角．不相信 危城．塌下來
19 我選擇，我在乎……
20 解密檔案，解密人性
21 世界不配有的繖民
22 當上帝的話臨到……
IV___當十字架拆下來的時候
23 再思強拆十字架
24 守護十架的下嶺教堂
25 我進入了中聯辦
26 拆十風暴中的顧約瑟牧師
27 強拆十字架與當前中國的合法性危機
V___永存心底的重：八九六四
28 永存心底的六四
29 你……別狂傲，因為記憶，拒絕遺忘
30 六四？倖存者的獨白
31 一碗魷魚粥．一點燭光
32 死了的兒子，歸回的生命
代跋一 路漫漫其修遠兮
代跋二 述志
文章原出處