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重新找回土地的故事，活出與土地連結的信仰。
在今日的資本主義世界中，土地往往被看作是可供買賣的商品、無生命的事物，可以任意取用或棄置；有時，土地被認為僅是一個自由的空間，有無限可能任人創造揮灑，不受任何歷史或傳統所侷限。然而，無論是哪一者，都在在反映了人類生活的「離地」窘境，製造出無數「失根」與「無家可歸」的漂泊心靈，也使土地遭受濫用與破壞。
那麼，對於人與土地之間的破裂關係，聖經信仰到底可以作出怎樣的回答呢？
在《土地神學》這本經典之作中，舊約泰斗布魯格曼正為我們作出了極佳的示範，提供一份擲地有聲的回應。他從土地的角度，重溯了從舊約到新約的壯闊歷史發展，申明土地在聖經信仰當中所具備的歷史與群體面向，藉此界定土地的豐富神學意涵：「土地不是單純的空間場域，因為它不只是歷史的舞台，也是聆聽上帝話語的地方，更是立約的空間，是錯位的心靈不再流離，而能享有安慰，更新力量、追逐夢想的所在。」
從聖經的角度來看，我們是不可能抽離土地來思考人的，人無法離開土地而生活；相反地，土地，應該是有故事的地方，是立約的上帝所賞賜給人類的禮物，不容人以貪婪之心據為己有或任意惡待。布魯格曼也同時提出 上帝、土地、妥拉／律法書三者的匯聚，作為我們今日思考土地議題的依據。
不論是面對普世人類與土地的疏離，或是土地正義等社會經濟議題，本書所展現的歷史縱深、神學反思的深度，以及連結聖經文本與今日世界的嘗試，都是今日公共神學論述不可或缺的資源，幫助我們如何在身處的土地上見證聖經信仰的豐富。這本書也將更新我們的眼光，學習用上帝的角度來認識我們所生長的土地，與上帝一同看顧祂所賜下的地方，讓我們所居住的土地，真正成為有故事的地方、一個有上帝同在的所在。
布魯格曼（Walter Brueggemann）
聆聽布魯格曼的講道，會讓人以為他是個老菸槍，用受損的肺部竭力吐出一字一句，讓人擔憂他是否能夠講完全場。且由於他的信息是抵抗主流的聲音，要求人們面對信仰與生存的破敗境況，使他聽起來就像是在充滿碎石的礫漠中，呼嘯的風聲。然而，他的用詞是如此高雅，引據如此豐富，鮮活的解析源源不絕，在指出聖經當中的奇異世界時，他的言語又像是百物豐饒的伊甸園，散發出各種想像中才有的光輝。
他隸屬於先知與詩人的傳統，聖經的段落在他口中成了靈動、滿帶能力的歌謠，或是嘆息，或是頌揚，用他嘶啞的嗓音唱出。在學院與平信徒之間，他總是能夠把令人望而生畏、敬而遠之的舊約變得平易近人，貼近社會的現實，在他的帶領下，閱讀舊約是一種享受，甚至是一種樂趣。
布魯格曼著作等身，作品中譯除本書外，尚有《聖經不陌生──與真理深入對話》（香港學福）、《讀舊約學禱告》、《布氏舊約導論──正典與基督教的想像》（天道）、《先知式的想像》（中原大學）、《約櫃流浪記：讓布魯格曼教你劇場讀經法》（校園）、《古代以色列的敬拜要點指南》（聖經資源）。
推薦序：植根於土地的信仰／何世莉 i
導讀：土地神學的深度反思／胡維華 iii
縮略語表 ix
第二版序 xiii
初版序 xxxi
第一章土地：應許與問題 001
土地：聖經信仰的稜鏡 004
以色列：上帝的無家子民 008
以色列：上帝的土地之民 012
第二章「往我所要指示你的地去」 021
亞伯拉罕與「曠野無地」的歷史 024
應許與亞伯拉罕的後裔 033
第三章「你一無所缺」 039
出埃及記第十六章：雖感疏離，仍蒙滋養 043
民數記第十四章：兩則曠野裡的故事 049
上帝同在的危機 056
論到一無所缺 059
第四章邊界反思 061
土地：禮物 065
土地：試探／試驗 072
土地：使命 080
土地：威脅 090
第五章「從你弟兄中立一人」 095
管理土地 098
替代王室管理的其他方案 106
聖言和便箋之間的土地 110
第六章「因為你忘記我」 121
土地、先知、君王 123
列王紀上第二十一章：土地、律法、貪婪 125
從皇家到被擄 133
第七章 此向離地 147
耶利米與擔憂失去土地 148
君王：失去土地之路 158
被擄與新歷史 170
第八章「無人安慰」 181
哀歌與上帝的「不」 184
「你們中間被擄的都要歸回」 185
「這地必歸你們為業」 192
「要生養眾多，遍滿地面」 200
無人安慰──蒙受安慰 204
第九章為耶路撒冷火熱 211
以分離主義拯救土地 212
希臘化與再遇融合 222
第十章「溫柔的人有福了」 233
禮物與攫取 234
約翰和保羅筆下的土地意象 245
在土地這一稜鏡下看受難─復活 252
第十一章土地：豐產與公義 259
女性與土地 260
性與經濟 263
圈地的權利 267
不可貪戀…… 275
玷污土地 282
土地管理 287
第十二章結論：詮釋學的反思 297
土地與詮釋學範疇 298
展望新對話 305
有關聖經與土地的精選書目 315
經文索引 321
人名索引 333