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從神學的阿基米德點，開啟永恆的行動。
本書是「教義的詮釋」系列第二冊，延續卷一<<神學的發生>>在論述神學的方法論、神論、人論及罪論之後、卷二將直指基督教的核心教義 - 基督論作一深入詮釋剖析。
基督論在整個基督教信仰陳述中，處與舉重若輕、十分關鍵宛如中心點的位置，作者很貼切生動地形容「神學的阿基米德點」。意謂，在自然界若要舉起世界，先要找到一個適當的施力點；而基督論恰巧就如同神學中的阿基米德點，藉由它舉起、揭示其他所有的神學論題；更進一步，最終要引導我們認識這位自我啟示的三一真神。
藉由基督，我們才得以與神和好、認識神並與神同行，展開「神論」的探討。兒也單單只有藉由基督，我們才認識自己在神面前的地位，認識自己內心的光景，以及在世界上的角色，不斷地在基督裡獲得「新的存在」，從而發展「基督教的人論」。基督既是救恩歷史的中心，「教會論」和「終末論」是從祂的道成肉身
而展開。祂是父懷裡的獨生子，成為人而向世人彰顯神的愛和旨意，是神最真實、最高的啟示。在基督裡，信徒可以認識且經歷由父神和基督所差來的聖靈，而發展「聖靈論」。
作者李麗娟博士在方法上，融合系統神學、聖經神學、歷史神學與詮釋學，不只著重反思與信徒生活之間的關聯，更藉重基督論不同進路，分別討論波拿文土拉（從上的）、馬丁路德（從下的）與祁克果（兼具從上與從下的）等神學家所展現生命神學的論述，嘗試在諸多思潮的衝擊中，為眾人撥雲見日，相信必會大大提升讀者的神學視野。
李麗娟
中華福音神學院神學碩士，德國法蘭克福大學神學博士，曾任台北長春禮拜堂全職傳道，華神出版社主編，中原大學宗教研究所助理教授，創欣神學院、衛理神學院專任教師，目前在聖光神學院擔任專任教師，主授教義神學與教會歷史。主編《成為基督徒：祁克果神學》(台北：台灣基文，2011)，著有《詮釋神學：與存在相屬的神學》(台北：台灣基文，2010)，《論對上帝的知與愛》(台北：台灣基文，2015)，以及《神學的發生》(新北市：校園，2014) ──此書曾榮獲二〇一五年第六屆基督教金書獎華人神學創作類金獎。
第 1 章 導論
01.基督論與教會歷史
02.基督論、救恩論與基督教神學
03.基督論與基督教信仰
04.基督論的方法論
第 2 章 近代基督論的基本問題
01.耶穌生平的研究
02.自由派神學的基督論
03.歷史的與信仰的基督
04.強調意義歷史的基督論
05.重新注重歷史的耶穌的研究
第 3 章 教會歷史中重要的基督及其思想背景
01.尼西亞大公會議前教父與護教家的[道的基督論]
02.尼西亞信經時期的基督論
03.迦克墩會議時期的基督論爭議
04.中世紀西方教會的基督論主要觀點
05.路德基督論中的[屬性相通]
06.正統派時期的觀點
第 4 章 拿撒勒人耶穌
01.受差遣的神子
02.受差遣的先知和教師
03.受差遣的僕人: 虛己的基督論
04.受差遣的羔羊
05.受差遣的彌賽亞 基督
06.立於神面前的人的代表
07.再來的君王，施行審判的主與救主
第 5 章 基督論與三一論
01.道與三一神論
02.亞流主義的基督論與三一論異端
03.尼西亞教父的基督論與三一論
04.近代的基督論與三一論異端
05.被釘十架的神
06.小結
第 6 章 贖罪論
01.舊約中的贖罪論
02.新約中的贖罪論
03.救恩在教義史中觀點的變遷
04.贖罪論的神學反思
第 7 章 救恩論
01.愛任紐的[概括理論]
02.俄利根的[付贖價與撒但說]
03.安瑟倫的[恢復尊榮說] / [符合要求說]
04.道德影響或模範說
05.替代受罰說
06.基督勝利者說
07.小結
08.近代幾種重要的救恩論觀點
第 8 章 新生命
01.因信重生
02.因信稱義
03.恩典與信心
04.悔改與成聖
05.復活/得榮耀
第 9 章 神學的阿基米德點
01.波拿文士拉的心智向上帝的旅程
02.十架神學
03.祈克果神學中的悖論
04.結語