.png)
何頓認為，儘管我們還沒有到達沒有基督的基督教之境地，但我們已在前往的途中。雖然我們打著基督的名號，但太多時候卻把基督和以基督為中心的福音束之高閣。其結果造成信息和信仰成了「微不足道、情緒化、一味的肯定、無關痛癢」。這種另類「福音」傳達的信息是道德主義，個人的舒適，自助，自我完善，和個人主義的宗教。它輕視神，讓衪成為達到我們自私目的之手段。何頓熟練地診斷問題，並指出了解決辦法：回歸救恩的純正福音。對於任何一位關心基督教和美國教會——其實是普世教會——的現狀以及未來的人，這本書都不可不讀。
在這本關於美國基督教出了甚麼差錯的長篇巨著中，加州威斯敏斯特神學院的神學教授何頓哀嘆，美國的基督教會滑向了他和其他人所說的道德的、以治療為本的自然神論。何頓借鑒研究、調查和軼事證據，再三重複他的結論，即美國基督教以自我為中心，而非以基督為中心，耶穌是一位生活教練，而非救贖主，救恩則專注於治療的福祉。他斥責這些大打折扣的基督教傳播者――蕭律柏，杰克斯，辛班尼，喬伊斯˙邁爾――但給予超大教會傳道人約爾·歐斯汀最猛烈的抨擊，何頓將其描繪為一名蛇油推銷員，教導神是個人購物者，如果人們讓衪知道他們的需要，衪就準備輸送幸福和繁榮。何頓揭露歐斯汀缺乏神學的深度，因為他覺得古代的諾斯底教派認為神與人沒有甚麼不同。然而，諾斯底主義的整個觀點正是兩者之間的不同所在。何頓⋯⋯指出，美國基督教的改革，只能簡單地要求教會受福音界定，而不受市場規律界定。---《出版者周刊》（Publishers Weekly）
前言：解放被擄的教會
第一章 沒有基督的基督教 - 教會被擄於美國
第二章 是誰俘虜了我們？ - 道德主義及治療為本的自然神論
第三章 花言巧語而沒有基督的基督教
第四章 化佳音為忠告
第五章 你個人的耶穌
第六章 傳揚基督 - 信息與媒介
第七章 抵制的呼籲