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上冊範圍：以賽亞書1~39章
〈導論〉談論了以賽亞書的背景、寫作的統一性、寫作日期和作者身份、正典性、希伯來文文本、神學及詮釋問題，並為深入研究這卷書提供了精選的參考書目。毆思沃也詳盡探討了以賽亞書中的若干重要議題。雖然毆思沃與盛行的學術研究互動，但他極力捍衛這卷先知書的統一性，且令人信服地主張整卷書都是主前八世紀的以賽亞寫的。本註釋基於毆思沃對希伯來文文本的翻譯，結合神學和文學的敏感度、語言學和歷史的專業知識，忠實、準確、清晰地詮釋了古代背景下的以賽亞書，也闡述了它今日帶給我們的信息。
〈導論〉談論了以賽亞書的背景、寫作的統一性、寫作日期和作者身份、正典性、希伯來文文本、神學及詮釋問題，並為深入研究這卷書提供了精選的參考書目。毆思沃也詳盡探討了以賽亞書中的若干重要議題。雖然毆思沃與盛行的學術研究互動，但他極力捍衛這卷先知書的統一性，且令人信服地主張整卷書都是主前八世紀的以賽亞寫的。本註釋基於毆思沃對希伯來文文本的翻譯，結合神學和文學的敏感度、語言學和歷史的專業知識，忠實、準確、清晰地詮釋了古代背景下的以賽亞書，也闡述了它今日帶給我們的信息。
以賽亞書的中心主題是僕人職分，從事解經講道的傳道人必備！保守的釋經書。——大衛˙艾倫，《講道工具》（David L. Allen, Preaching Tools）
一部出色、保守的以賽亞書註釋……。這部作品猶如珍寶。它為我們理解舊約聖經這卷書的文本和信息提供了有力的幫助。——《福音派神學協會期刊》（Journal of the Evangelical Theological Society）
本書提供了堅實的學術研究，堪稱保守研究與闡釋的典範之作，值得推薦給牧師和教師。——《書評與解經》（Review & Expositor）
本註釋必定會成為〔『新國際新舊約聖經註釋』系列〕使用最廣泛、最受讚賞的作品之一，甚至可能是最一流的註釋之一。——《西南神學期刊》（Southwestern Journal of Theology）
歐思沃（John N. Oswalt）
布蘭戴斯大學（Brandeis University）博士，目前是阿斯伯里神學院（Asbury Theological Seminary）舊約傑出教授，這是他第三度在該校任教。第一階段人11970-1982年，任舊約與閃語教授，1989年至1999年再任舊約教授。他也曾任衛斯理聖經神學院（Wesley Biblical Seminary in Jackson, Miss., 1999-2009）舊約研究教授，阿斯伯里學院（Asbury College, 1983-1986）院長，三一福音神學院（Trinity Evangelical Divinity School in Deerfield, III., 1986-1989）舊約教授。歐思沃參與《新國家版》（New International Version）與《新普及譯本》（New Living Translation, 1996）的翻譯，著有11本書，也在學術期刊和一般雜誌發表許多文章。這套二冊的以賽亞書註釋是其代表作。
麥種聖經註釋總序
音譯符號
地圖
主要縮寫表
參考書目
導論
一、書名
二、背景
三、著作的統一性
四、日期和作者
五、寫作的原因
六、正典性
七、希伯來文文本
八、神學
九、詮釋的問題
十、內容分析
分析
經文與註釋
壹、預言的引言：神子民的現在與將來（一1～五30）
一、神的斥責、申訴、與應許
1. 題詞（一1）
2. 以色列的境況（一2～9）
附記：神的忿怒
3. 神的意願：公平，而不是虛偽的敬拜（一10～20）
A. 空洞之祭祀的愚拙（一10～17）
B. 順服的智慧（一18～20）
4. 神對現實的回應（一21～31）
A. 宣告審判（一21～26）
B. 惡人的命運（一27～31）
二、問題：以色列現今的樣子，對比她將來的樣子（二1～四6）
1. 雅各家的命定（二1～5）
2. 雅各家被離棄（二6～四1）
A. 倚靠人（二6～22）
B. 倚靠世人真愚蠢（三1～四1）
3. 重建的以色列（四2～6）
三、採收野葡萄（五1～30）
1. 葡萄園之歌（五1～7）
2. 野葡萄有禍了(五8～25）
A. 貪婪與放縱
B. 冷嘲熱諷與顛倒黑白（五18～25）
3. 將臨的毀滅（五26～30）
貳、僕人職分的呼召（六1～13）
一、異象（六1～8）
二、託付（六9～13）
叁、我們應倚靠誰？僕人職分的基礎（七1～三十九8）
一、神或是亞述？沒有倚靠（七1～十二6）
1. 孩童，神同在的兆頭（七1～九6〔中文版：九7〕）
A. 你會相信嗎（施亞雅述）？（七1～9）
B. 神與我們同在（七10～八10）
C. 我們的道路——黑暗；祂的道路——光明（八11～九6〔中英文版：九7〕）
2. 以神的標準衡量（九7〔中英文版：8〕～十4）
A. 以法蓮的驕傲（九7～11〔中英文版：8～12〕）
B. 帶錯路的領袖（九12～16〔中英文版：13～17〕）
C. 兄弟情誼的喪失（九17～20〔中英文版：18～21〕）
D.無助者受欺壓（十1～4）
3. 雖然毀滅，卻存盼望（十5～十一16）
A. 毀滅者遭毀滅（十5～34）
B. 從耶西而發的嫩芽（十一11～16）
4. 信靠之歌（十二1～6）
二、神：列邦的主宰（十三1～三十五10）
1. 神審判列邦（十三1～十四27）
A. 審判美索不達米亞的權勢（十三1～十四27）
B. 審判猶大的鄰邦（十四28～十七11）
C. 審判列邦（十七12～十八7）
D. 審判埃及（十九1～二十6）
E. 審判巴比倫及其盟國（二十一1～二十二25）
F. 審判推羅（二十三1～18）
2. 神勝過列邦（二十四1～二十七13）
A. 堅固城變為荒場（二十四1～二十五12）
附記：二十四至二十七章的寫作日期與作者身分
B. 主的日子（二十六1～二十七13）
3. 倚靠列邦真愚蠢（二十八1～三十三24）
A. 禍哉，醉酒的統治者（二十八1～二十九24）
B. 禍哉，倚靠埃及的人（三十1～三十一9）
C. 看叫，君王（三十二1～三十三24）
4. 倚靠神或倚靠列國：結果（三十四1～三十五10）
A. 曠野（三十四1～17）
B. 園子 （三十五1～10）
三、神或亞述？倚靠吧！（三十六1～三十九8）
1. 亞述的威脅（三十六1～三十七38）
A. 拉伯沙基的挑戰（三十六1～三十七7）
B. 王的挑戰（三十七8～35）
C. 亞述軍隊遭毀滅（三十七36～38）
2. 倚靠人是有限的（三十八1～三十九8）
A. 希西家的病（三十八1～22）
B.巴比倫的誘惑（三十九1～8）
附錄一：三十六至三十九章經文的真實性
附錄二：撒珥根王室年鑑的摘錄
肆、僕人職分的聖召（四十1～五十五13）
伍、僕人職分的標記：神的屬性（五十六1～六十六24）