當前的中國已然擠身世界強國之列。然而，政治、經濟、社會、文化各樣問題，隨著物質文明的發展層出不窮，也無可避免地影響到全世界。轉型中的中國，不僅面臨精神價值的空窗期、更陷入了無路可走的困境。此時，基督教信仰沒有可能為中國的精神文化指出一條明路？王志勇牧師在改革宗傳統的精華之上提出的雅和博聖約經學，便是這樣的嘗試。

 

「聖約」強調聖經中所啟示的聖約框架，上帝聖約中所包含的律法為我們設定了個人、家庭、教會與國家運作的準則，守約遵守律法者必蒙上帝的祝福。「經學」就是對聖經本身的研究和講解，強調歷代大公教會對聖經的正解。「雅和博聖約經學」強調以聖經中所啟示的聖約為基本框架來建構基督徒的世界觀，希望基督徒能用上帝的話語來更新自己的世界觀、指導自己的思想和實踐，以避免教會中經常見到的種種聖俗二分、逃避世界的傾向，使得基督教真正成為幫助人安身立命、經世致用的大學問。

 

雅和博一詞，即希伯來文的「愛」；這意味著，上帝的神聖之愛是雅和博神學的精隨。王志勇牧師在聖愛的核心之下，以<<威斯敏斯德信條>>為綱領，循著「聖學為體，世學為用；仁教心學，法治德政」十六字建構這套神學體系，試著以平衡聖俗、融貫中西的基督教模式，為現今中國困境的種種方面，提出鉅細靡遺的解決之道。

 

中國的未來與世界的走向息息相關，基督徒也必須在俗世中實踐上帝的道。因此，雅和博聖約經學規劃的不僅是中國未來，也是重建人類社會文明所必須的。


「身為一位基督徒，作者關心神國的事工及普世福音的拓展；身為一位牧者，他提醒信徒將所信的道全方位的落實在日常生活中；身