是充滿恩膏、深度和傳奇色彩的國際知名作家、講員、屬靈領袖、教會歷史學家。他著書多達五十四本，已在全球暢銷逾七百萬本，被譯成五十多種語言，如《我去過天堂》、《屬靈分辨力》、《斷開掌控你的力量》、《神的將領》系列、《為何魔鬼不要你方言禱告？》等（中文版由以琳書房出版、代理）。他創建教會、聖經學院、人道救援事工，對世上貧困的人伸出援手，差派五百個同工到世界各地宣教，並曾受邀至一百多個國家講道。更多資料歡迎參考內文作者介紹。

4. 想像力

每個人都有想像力，想像力是魂的另一個部分。有很好的想像力，也有聖經裡稱為「徒然無益」的想像力。保羅寫給哥林多教會的信中，告訴我們如何對待這徒然無益的想像力：

「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀（譯注：欽定版聖經為「想像」），各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」（哥林多後書十章4～5節）

野心砌起圍牆，而幻想居住在想像的世界裡。其實想像力是神所賜予的，是極為可貴的，但它一定得順服於神的話語和你的靈之下。

有時人們宣稱他們有異象，但其實是想像。這是因為他們有宗教的魂─還未更新的心思和尚未重建的魂所致。大部分的時候，一個虛假的異象是從空泛的想像而起的，它是由於魂尋找要當老大的機會，藉著讓你相信那空泛的想像以掌控你的靈。

箴言六章16～19節，所羅門說到神所憎惡的七件事，其中之一便是「圖謀惡計的心」（欽定版聖經為「圖謀邪惡想像的心」〔An heart that deviseth wicked imaginations〕）。我們不能容讓想像力失去控制。

5. 記憶力

我認為記憶是魔鬼擄掠人心的第二扇大門，為什麼？因為許多時候我們只記得不好的事。雖然好的事也同時並存著，但除非心思得到了更新，否則我們對於好事的記憶力往往屈居下風。

心思的更新是指能記得生命中好的事情，而不是單單記得不好的事。我們對於對待我們不公或不好的人，總是記得特別清楚；為什麼不想想那些祝福我們的人？如果我們不下一點工夫，那些負面的記憶將主導我們一生的言行。

請依照以下的經文來檢視你的記憶：

「弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」（腓立比書四章8節）

默想和思念或思想指的是魂，特別是人的心思。因此我們可以說，我們魂的每個部分都應該處在這句經文所列舉的狀態裡。現在讓我們回頭再看一遍。

吩咐你的理智不要一直活在理論裡，要以事實和真理為念。要思念那些崇高、純潔和美善的事；思念那些有美名的、有德行或有價值的事，那些值得稱讚的事，要思念這類的事。

許多人被悲慘的過去抓住，受到記憶的轄制，以致他們無法活在當下，更遑論放眼未來了。我們過去都曾有不好的經驗，這些經驗很真實，無可抹滅。我們很容易緊抓著這些經驗不放並自我合理化。

要為你的魂負起責任掌管它，決定權在你。你得對它這樣說：「從現在開始，記憶力，你要記得好的事。」要記住所有發生過的壞事很容易，但同時也必須記得神在你生命中所做過的好事才行。

神聖的接合器

「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」（希伯來書四章12節）

常在神的話裡可以幫助你辨明：什麼是出於你的魂，什麼是出於你的靈─甚至什麼是對的，什麼是錯的。把神的話放在你裡面會給你能力，使你能正確分辨所面對的環境，作正確的決定，分辨你的動機和明白內心的意圖─諸如此類的事。

人常常將魂與靈混淆，以致不能分辨出自神的聲音和出自人的靈的聲音兩者間的差異。他們因而分不清是神的聲音或自己的思想，他們聽不見神是因為他們容讓祂的聲音與他們自己的想法混在一起。我們不應該允許這樣的混淆，靈和魂應該是一起工作的，但它們有著不同的功用。想像有兩個人都在生產線上，各自組裝著汽車的某個零件。這兩個工人是一起合作的，但他們並沒有把自己的零件和另一位的混淆在一起，也沒有妨礙彼此的工作。同樣地，靈與魂也不應該被搞混。

魂的得救

重生帶來全人立即的改變，你內在的人立刻就得到改變了，但是你的魂可不會改變得這麼快。

我永遠忘不了在奧克拉荷馬州的圖薩市，得勝基督徒中心的比利‧喬‧竇爾提牧師，他邀請一位在一週前才得救的弟兄到前面向全體會眾說話的情景。我可以看得出來這個人剛得救不久。他站起來，咧著嘴笑說：「我從來沒有這樣過生活，真是好得要命！簡直棒透了！每個人都應該有這樣的生命！」

我們大家都知道他指的是什麼，但在他的見證裡有個主要的問題。你看得出來他裡面的人已歷經改變，而且這個人很喜歡這樣的改變。但是他的魂需要一些幫助，他的靈已在基督裡完整了，但如今這份整全的工作也必須轉移到他的魂才行。

當人們重生，內在的人立刻就改變了，從內心的最深處轉變成一個新造的人；在公義和真實的聖潔裡被更新了，出死入生，脫離撒但的權勢，進入神的權能。所有的罪都被洗淨了，也從罪的權勢和轄制中被釋放了。接受聖靈，重生進入另一個領域，就是神國度的領域。

是的，當人重生時，內在的人立刻得到改變，人都喜愛這點。但還有另外兩個部分也要被對付才行，就是魂與身體。重生時，魂也變得容易被改變，因為已從罪的權勢和轄制中得釋放了。

「你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給（降服於）義作奴僕，以至於成聖。」（羅馬書六章19節）

換句話說，魂必須要得救，一定要朝著另一個方向「降服」。

魂如何得救呢？答案在羅馬書第十二章。透過神的話語，心思意念得到更新。我真希望能告訴你，當你重生時，你的魂也和靈一起改頭換面了；但是無論你喜不喜歡，事實並不是這樣。

 「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅馬書十二章2節）

前 言

 鈴聲響了

就像小孩在學校裡一樣，你本能地知道，如果不去上學，你一定會錯過某樣東西，但這卻是大部分在基督裡的成人們容易忘記的事。當然，你不一定喜歡上學，也許每天上學只是因為父母逼你去，也可能依法你必須去上學。即使你是勉強到學校去，你內心深處卻知道至少到後來，所有老師所教的和你所練習的（包括作業），都是對你有益的。

你知道如果不去學校學習，到考試的時侯，就無法過關；無法通過考試，就無法升級；無法升級，就無法畢業；無法畢業，當然也就和你心中想要成為律師、醫生、成功的商人或老師的願望無緣，得不到你想要的成就感了。

有些人想要成為專業人士，去體會那種收穫的喜樂和成果，卻不肯付出應付的代價，去聽老師講課、受訓練、作功課，參加考試而且通過考試。這種態度，因著某些緣由，在基督信仰和經歷神方面竟非常普遍。

我曾聽過有些人為了戒酒，努力參加戒酒團體所辦的課程，甚至一天多達三堂課，他們盡量讓自己沉浸在戒酒的環境裡，一個月下來就是九十堂課了，相當可觀。比起他們，大部分的基督徒卻是一星期才參加一次聚會……這還只是「或許」，而我所要談的其實不只是去教會而已。

是的，世上的學校有退學制度，但大多數的學生一旦入了學，都會照著學校的進度學習直到結束。這一點，我就不確定基督的身體是否也如此了。說真的，很多基督徒從來沒有在神的學校裡正式註冊，接受教導和訓練，甚至他們都中途退學了，所以無法升級，去體驗神的全所有、祂超乎所求所想的豐盛─對此，他們甚至一無所知。

彼得後書一章3節說：「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。」注意這裡說「皆因我們認識（祂）」。認識，是一個入口，一個進入經歷的門徑。任何事都需要透過認識來進入，包括屬靈或不屬靈的事物。人的一生如果知識根基薄弱，他所蒐集到的資訊必然架構出一個狹小的現況，他所體驗的生命格局也會很狹小；如果知識的根基雄厚，他所擁有的實質生命也是寬廣的，以致能經歷一個「大格局」的生命。

我喜歡這個說法：你將真理化為生活方式的能耐，取決於你能追求、獲取多少知識。如果所擁有的知識很少，真理不過是一個事件；有豐富的知識，便能將真理化為一種生活方式。我先前提到的那些戒酒協會的會員們，尋找的是一個不受酒精控制的生活型態，而不只是一個戒酒活動。

我們基督徒的活動太多了─連續三天特會─而不是豐盛、得勝、由聖靈帶領、被聖靈大能充滿的生活方式。過去幾十年以來，懶惰的習性悄悄地鑽進教會，我們置身在一個習慣速戰速決、得來速、現在就要的文化裡，對基督徒生活的期待就是凡事都要立即見效、不費力。我們抱怨唏噓，是因為我們試著要過得勝的生活，卻發現它實在太難了，它需要花好多的工夫！

我們認定只要是屬靈方面的努力，都要「奮力而為」（striving）─汲汲營營、戰戰兢兢的努力，就某個角度來看，這和神的恩典及單純的信靠神是互相矛盾的。提摩太後書第二章告訴我們：「主的僕人不可爭競（strive）……。」（第24節）所傳達的訊息就是：我們不可好爭辯，換句話說就是不要爭吵。

相反地，在腓立比書一章27節，奮鬥（striving）這個字卻解釋為「齊心努力」。

所以保羅勉勵我們要奮力而為：「……知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」路加福音十三章24節，耶穌也說：「……你們要努力（strive）進窄門。」信息本聖經（The Message）的翻譯是：「通往生命的路（通往神的道路！）是要拿出充沛活力的，它需要你集中全部的注意力。」如果能活力充沛，就不至於閒懶。活力充沛的人不會三心二意地禱告就坐等神蹟從天而降，以為耶穌應許要賜給祂追隨者的超自然生活能不勞而獲：

 「信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」（馬可福音十六章17～18節）

 這兩節經文，耶穌說的是新約聖經的信徒，和舊約聖經的信徒是迥異的兩群人。新約的信徒得到一個非常特殊的、連舊約時代的亞伯拉罕、以撒和雅各做夢都想不到的禮物─就是神真實無偽的靈，耶穌稱之為「父所應許的」聖靈來居住在我們裡面。難怪早期的基督徒「把世界都翻轉過來了」！神的大能居留在他們裡面，這一份從神來的能力曾開口使世界從無變有，如今居住在他們的靈裡。

這是值得注意的要事，然而，這份能力住在他們裡面，並不代表它自動為他們效力，這是許多基督徒輕忽的重點。他們認為神的大能，甚至神的話語，會自動為他們動工，只因為他們是基督徒。不是這樣的！沒有任何人能代替他們學習，代替他們受訓練，代替他們研讀。即便傳道人也不例外，他們不能代替他人做這些功課。這就是本書的精髓：要帶你到那個你能知道如何在屬靈領域裡有效運作之處。

返校日

過去幾年裡，我覺悟到教會需要回到學校去。不是指要去上文法或基礎教育課程，而是去上聖靈學校。這份感動是那麼地強烈，促使我在一九九二年在加州的科斯塔梅薩（Costa Mesa）創立了一所聖經學院，叫作「屬靈生命聖經學院」（Spirit Life Bible College）。這本書的內容，有一部分是根據屬靈生命聖經學院所教授的課程。

我的屬靈導師

每個人都需要一位良師，對我而言，我的良師是我的外祖母。從我五歲開始，她就幫助訓練我認識神的事。我的外婆是我的屬靈導師，她教導訓練我，而且監督我，使我沒有機會作弊。

她的訓練多半在禱告和讀經的部分，她鼓勵我儘量多禱告，她把我推出舒適地帶，培養我禱告的耐性。她強迫我「吃進去」神的話，直到把它們變成我自己的一部分，就像神吩咐約書亞去做的一樣：

 「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」（約書亞記一章8節）

 外婆希望我能亨通，達到我應達到的程度，完成神在我生命中的計畫命定。她要我達到的地步是，我可以在神為我的生命所定的最高呼召裡運作。大多數基督徒從沒發現這點，遑論在這份呼召裡發揮功能。這是為什麼她鼓勵我「吃」神的話，直到把它們變成我自己的一部分，直到行走在聖靈裡已成為一種生活方式，一生不偏離。

這也是我對你的期望，希望這本書能幫助你行在聖靈裡，使之成為一種生活方式，一生不偏離。《聖靈學校》裡的每一章，你都可以把它當成屬靈訓練的課程，但是這些課程會如何衝擊你的生命，則在於你自己了。除非你能實踐所學，否則課程本身無法帶給你什麼好處。

耶穌，我們的校長

耶穌從不期望祂的跟隨者過著軟弱無能、沒有能力的生命。祂的話語清楚告訴我們，如何每天接受聖靈的引領，行在聖靈裡。然而，我知道多數的基督徒都是過著低標的屬靈生活，倚靠感官和感覺多於聖靈的引領。往往，他們是依據自己的感覺來作重要的決定，例如在選擇伴侶上。

教會，醒來吧！神渴望你作得勝有餘、而不是遇風則倒的孩子！神期望你不要當一個經不起戰場上嚴峻考驗的逃兵，而是能享受爭戰、帶來突破的屬神男女！冠軍，勇士，擁有這樣精神的屬神男女何在？！

神的供應是如此地充足，只要你伸出手緊緊抓住祂！怎麼做呢？緊緊抓住神的話語，把適用於當前情況、有清楚教導的話語拿來運用。約翰福音五章39節說：「你們查考聖經……給我作見證的就是這經。」

「你們要嚐嚐主恩的滋味，便知道祂是美善……。」（詩篇卅四篇8節）願這本書能激起你內心想要不斷品嚐主恩滋味的渴望，切慕你在神裡面的高處，切望你恩賜和呼召的開展，渴慕屬靈的表達、按手禱告的服事、在聖靈裡運作的種種樣式、功用和做法，帶來指引性意義的異夢和異象，重新調整內心的雙耳，以便聆聽神奧祕事的高頻率……聆聽、聆聽、聆聽。

耶穌，我們聖靈學校的校長，正敲響鐘聲，呼召每一位渴望更多有祂的人前來學習。你願意接受挑戰嗎？你是這鈴聲所呼召的人嗎？盼望你來響應神的崇高呼召，學習在我們主的靈裡行走和生活。

教會，醒來吧！
神渴望你作得勝有餘、而不是遇風則倒的孩子！
神期望你不要當一個經不起戰場上嚴峻考驗的逃兵，

而是能享受爭戰、帶來突破的屬神男女！

推薦序

多年以來，羅伯茲．李亞敦（Roberts Liardon）提供了我們許多無價的資料，使我們得以一窺教會歷史上震古鑠今的事蹟：大復興！這些神大能的運行已經成了我們的指導方針，為我們當前的經驗提供了一個衡量的參考點，也奇妙地燃起我們的熱情，渴望更多只有憑信心才能看得見的事。相較於其他時節，大復興更清楚明白地啟示了神對列國的心意。在那時所能做的事，是其他時候做夢也想不到的。

羅伯茲是大復興忠實的學生，他那沒有止息的學習也使他對何事不可為有出色的洞見。他有著非比尋常的眼光，能一眼看出地雷，並以合宜的智慧去避開那些地雷。他對待信心英雄們的態度是寬厚誠實的，其結果是，《神的將領》系列成為我們學校裡必讀的書。

在他那些鑽研聖靈澆灌的寫作裡，羅伯茲使我們不僅得以一窺復興的歷史，或深入觀察這些復興家及他們的恩賜，羅伯茲還帶領我們研究聖靈本身。羅伯茲一生的使命，正是揭開這位聖靈，祂此刻也正帶領我們閱讀這本《聖靈學校》。

《聖靈學校》是一本訓練指南，幫助我們行走在聖靈所引領的得勝和意義感當中。事實上，稱它為訓練指南，實在與它的價值相距甚遠。這本書充滿了啟示和洞見，淺顯但處處是寶。讀這本書讓我有再度經歷聖靈之旅的衝動，雖然四十年前我已經歷了聖靈的洗禮。這本書的寫成是源自於深切的經驗和深刻的試煉，這是一場非比尋常的探索，揭示出那些由教會最偉大的歷史創造者所留給我們的豐厚遺產，我真喜愛這本書。

《聖靈學校》的出版時間也是最恰當不過了。這個世代現在呼求要「更多有神」，程度之強烈是我未曾見過的，人們對福音的純全以及其能力的追求已經到了快要破表的地步。這個世代真可以說：就是為了這樣的時刻而存在的！但是同時，人們對父親的需要也是迫切的。這本書傳遞了一位成熟父親的聲音，這本書也為這支愛神、愛人的軍隊提供了充足的訓練素材。我渴望在不久的將來，得以在教會裡看見這本書淋漓盡致地發揮它的效應。

── 比爾．強生 Bill Johnson
加州雷汀市伯特利教會（Bethel Church, Redding）主任牧師
《行在神蹟中》（The Supernatural Power of a Transformed Mind，中文版由以琳書房出版）作者